Λόγιος Ερμής | Η γνώση ξεκινάει με την αναζήτηση...

Τα ανατολικώτερα σύνορα της Ευρώπης δεν είναι στην Τήλο

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img alt="Image result for τηλος χαρτης ελλαδας" class="irc_mi" height="404" src="http://www.greekferries.gr/images/weather/Tilos_03.jpg" style="margin-top: 86px;" width="327" /> </div>
<br /><br /><br /><br />Διαβάζω στην <a href="https://www.aixmi.gr/index.php/stin-tilo-o-tsipras-i-anthrwpini-zwi/">aixmi.gr</a> ότι ο Πρωθυπουργός ανήρτησε ετούτο το μήνυμα: "Από την ακριτική Τήλο, από τα ανατολικότερα σύνορα της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στέλνουμε μήνυμα ελπίδας, αισιοδοξίας και ευχές στον καθένα και στην καθεμιά, ξεχωριστά, για δύναμη, πίστη, αισιοδοξία και δημιουργία. Χρόνια πολλά και καλό Πάσχα."<br /><br />Και τούτο το μήνυμα στο twitter μ' έκανε να νοιώσω ... πανικό!<br /><br />Όχι τίποτ' άλλο, αλλά πριν να γίνει πρωθυπουργός, έλεγε πως το Αιγαίο ανήκει στα ψάρια του, και πως δεν έχουνε σύνορα οι θάλασσες.<br /><br />Τώρα, σαν που είναι τόσο καιρό πρωθυπουργός μας, νόμιζα πως θα είχε μάθει μερικά -απαραίτητα- πράγματα, όπως για παράδειγμα: ως πού φτάνει αυτή η χώρα! Μάταια τα "νομίσματά" μου!<br /><br />Με τούτο το μήνυμα, δεν ξέρω, τελικά,  αν  ο πρωθυπουργός μας διατηρεί τις απόψεις του για για τα σύνορα της θάλασσας, καθώς επίσης και το πού ακριβώς βάζει τα σύνορα της χώρας, ή αν έχει ήδη παραχωρήσει στους γείτονες -εριστικούς και επίβουλους- "φίλους" μας, την Σύμη και την Ρόδο,  μια που αυτές βρίσκονται ανατολικώτερα από την Τήλο. Από την πλευρά της Ελλάδας. Γιατί υπάρχει και η Κύπρος!<br /><br />Στην Τήλο δεν ήτανε που έγινε κι ο πρώτος για τη χώρα μας πρωτότυπος γάμος; <script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Διαβάζω στην aixmi.gr ότι ο Πρωθυπουργός ανήρτησε ετούτο το μήνυμα: "Από την ακριτική Τήλο, από τα ανατολικότερα σύνορα της Ευρωπ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Οι ενοχλητικές "Άγιες" παρεμβάσεις και η ελευθερία του λόγου των πρωταγωνιστών

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<img alt="Image result for εικόνες χοκινγκ" class="irc_mi" height="360" src="http://www.ert.gr/wp-content/uploads/2018/03/xoking-1021x576.jpg" style="margin-top: 25px;" width="640" /> <br />
<br />
Διαβάζω (<a href="http://www.protagon.gr/apopseis/editorial/eleos-pia-me-tis-agies-paremvaseis-44341598861" target="_blank">protagon.gr/apopseis)</a> πως <i>"Τη Δευτέρα του Πάσχα, ρίχτηκε στο πυρ το εξώτερον και η κοσμοθεωρία 
του Στίβεν Χόκινγκ. «Τιμωρός», ο Μητροπολίτης Κηφισιάς, Αμαρουσίου και 
Ωρωπού, Κύριλλος, κατά κόσμον Κωνσταντίνος Μισιακούλης, ο οποίος στο 
μήνυμα των ημερών –το οποίο σημειωτέον διαβάστηκε σε δεκάδες ενορίες– 
αναλώθηκε σε ύβρεις για τον σπουδαίο αστροφυσικό που έσβησε πριν από 
λίγες εβδομάδες"</i>.<br />
<br />
Και συνεχίζω την ανάγνωση του 
άρθρου για να διακριβώσω τους όρους (που αναγκαστικά πρέπει να 
παρατίθενται, για να έχει νόημα, μια τόσο <b>βαρειά κατηγορία και μομφή) 
τελέσεως του αδικήματος της "περιύβρισης νεκρού</b>". <br />
<br />
Ιδού
 πώς περιγράφει ο αρθρογράφος, τους όρους αυτούς, χρησιμοποιώντας  
αυτούσια τα λόγια που ο Ορθόδοξος Ιεράρχης, χρησιμοποίησε στο κήρυγμά 
του: <br />
<br />
 «<em>Πρόσφατα πέθανε ένας διακεκριμένος αστροφυσικός, ο Στίβεν Χόκινγκ»</em>, είπε. <em>«Εσβησε
 κι αυτός όπως τόσοι άλλοι. Θαμπωμένος από τα επιστημονικά του 
επιτεύγματα, γεμάτος έπαρση και αλαζονεία ισχυριζόταν ότι δεν χρειάστηκε
 το χέρι του Θεού, για να δημιουργήσει το σύμπαν, αλλά έγινε μόνο με την
 δύναμη των νόμων της φύσης. Ο Θεός αποσύρθηκε από το σύμπαν και τον 
άνθρωπο και ως εκ τούτου η μεταθανάτια ζωή είναι ένα παραμύθι. Βέβαια 
αυτός και όσοι τον ακολουθούν ξεχνάνε ότι υπάρχουμε, επειδή υπάρχει ο 
Θεός. Ζούμε, γιατί το θέλει Εκείνος. Η αναπνοή μας είναι στα χέρια Του. 
Όσοι, λοιπόν, σκοτώνουν τον Θεό στον ουρανό, αφήνουν τον άνθρωπο στη γη 
ορφανό, μόνο του και απελπισμένο στις οδύνες και τα αδιέξοδά του».</em><br />
<br />
Από
 την πλευρά μου, διαβάζοντας αυτά τα λόγια, δεν σχημάτισα την ίδια 
εντύπωση. Για τους εξής λόγους:<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Ο Ιεράρχης ομίλησε για έναν διακεκριμένο
 αστροφυσικό, κι όχι για κάποιον απατεώνα, έστω και επιστήμονα διεθνούς 
κύρους. </li>
<li>Εξέφρασε την άποψη πως ο θανών, Στήβεν Χόκινγκ, απεφάνθη με 
τρόπο οριστικό και με απόλυτη βεβαιότητα πως όλα όσα εγνώρισε μέσω της 
επιστήμης του δεν περιέχουν κανέναν Θεό. </li>
<li>Και συνεπώς, πως η μεταθανάτια 
ζωή που κηρύσσει το Ευαγγέλιο, δεν υπάρχει γι' αυτόν. </li>
<li>Το γεγονός, πως 
παράλληλα, με τις απόψεις των αστροφυσικών υπάρχουν και οι θεολογικές 
απόψεις, δεν συνιστά κατασυκοφάντηση ή περιύβριση  εκείνων (μεταξύ των 
οποίων και οι νεκροί αστροφυσικοί) που έχουν αντίθετες απόψεις, γιατί 
υπάρχουν και άλλοι (ακόμη και αστροφυσικοί) που συμφωνούν με τις 
θεολογικές απόψεις. Ή μήπως όχι; </li>
</ul>
<br />
Η αναφώνηση "Ελεος πια, 
με τις «άγιες» παρεμβάσεις!", αν δεν έχει το νόημα <b>"εσείς δεν έχετε λόγο
 γι' αυτά τα θέματα!"</b>, δεν έχει κανένα άλλο νόημα. Και τούτο, γιατί 
"<b>ελευθερία της έκφρασης των στοχασμών"</b> έχει ο καθένας και μπορεί να 
εκφράζεται για ό,τι τον προβληματίζει και για ό,τι τον ενδιαφέρει. Όπως 
και ο αρθρογράφος, έτσι και ο Ιεράρχης.<br />
<br />
Αν ο <b>αρθρογράφος 
</b>θεωρεί πως έχει ένα κοινό (ευκαιριακό, μάλιστα-γιατί δεν μοιράζεται μ' 
αυτό το νόημα της ζωής του), στο οποίο απευθύνεται και μοιράζεται μ' 
αυτό τις απόψεις του, για ποιόν λόγο θα το αρνηθούμε σττον Ιεράρχη;<br />
<br />
Δεν απευθύνεται 
και ο <b>Ιεράρχης </b>προς  ένα κοινό (σταθερό μάλιστα, ίσως και διευρυνόμενο),
 προς το οποίο έχει ιδιαίτερη ευθύνη και για το οποίο έχει ιδιαίτερο 
ενδιαφέρον, αφού μοιράζεται μαζί του το ίδιο νόημα ζωής;<br />
<br />
Ας
 το εξετάσουμε νηφάλια, χωρίς πάθος! Σήμερα, το δικαίωμα της έκφρασης 
είναι αναγνωρισμένο στοιχείο του πολιτισμού μας, ως τρόπος ύπαρξης του 
ανθρώπου. <b>Μπορεί, άραγε να αφαιρείται από ορισμένους, απλώς και μόνο 
επειδή αυτοί λένε τα αντίθετα προς τις απόψεις μας, ή εναντιώνονται στις
 βλέψεις μας; </b><br />
<br />
Μόνο οι δικτάτορες, οι φασίστες, οι 
ναζιστές και όλοι οι τύραννοι μετέρχονται τέτοιες απαγορεύσεις, 
περιορισμούς και ... "προκρουστισμούς"!<br />
<br />
Οι πνευματικές 
παρωπίδες ποτέ δεν ωφέλησαν, ούτε η συκοφαντία, ούτε η εκδίκηση. 
Προσωρινά δικαιώνουν κάποιες προσωπικές επιδιώξεις, αλλά μακροπρόθεσμα 
ναρκοθετούν την συνεργασία και την αλληλοπεριχώρηση των ανθρώπων.<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Διαβάζω ( protagon.gr/apopseis) πως "Τη Δευτέρα του Πάσχα, ρίχτηκε στο πυρ το εξώτερον και η κοσμοθεωρία του Στίβεν Χόκινγκ. «Τι...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Ένα ποίημα του Λόρδου Μπάιρον που φυσικά ουδέποτε δίδαξαν στα σχολεία για ευνόητους λόγους.

Ο ποιητής ευθέως στοχοποιεί τον Βαρόνο Rothschild και την τακτική ελέγχου των εθνών μέσω του δανεισμού .

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Πλήρης κατάλογος τραπεζών που ανήκουν και ελέγχονται από τους Ρόθτσαϊλντ

Ολοένα ένας μεγάλος αριθμός των ανθρώπων συνειδητοποιεί ότι το 99% του πληθυσμού της Γης ελέγχεται από μια ελίτ 1% - αλλά ξέρατε ότι μία ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Ντοκουμέντο απο το 1964: Πώς «αναρρύθμισαν» τα διαγραμμένα προπολεμικά χρέη!

Με τη βοήθεια αυτού του ντοκουμέντου, οποιοσδήποτε θα μπορέσει να κατανοήσει ότι δεν μιλάμε για "θεωρία" αλλά για συνωμοσία πραγ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Οι γυναικείες πρωτοπορίες στο παιχνίδι των ψήφων...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.voria.gr/images/oJtr2xMlnUBkpxdBJ7Ry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="800" height="426" src="http://www.voria.gr/images/oJtr2xMlnUBkpxdBJ7Ry.jpg" width="640" /></a></div>
<i style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></i><i style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"> </i><br />
<i><br /></i>
<i>"Θέλουμε να βγουν μπροστά οι γυναίκες Ρομά"</i>! Λέει η Κυβέρνηση, βρίσκοντας έναν ακόμη ψηφοθηρικό τρόπο προσέλκυσης εκλογικής πελατείας.<br />
<br />
Περαιτέρω, λέει η κυβέρνηση, δια των στελεχών της: <i>"Επιθυμούμε η γυναίκα Ρομά να αποτελέσει φορέα αλλαγής για την κοινωνική 
ένταξη, την ισονομία και τον απεγκλωβισμό των Ρομά από το φαύλο κύκλο 
της φτώχειας και του αποκλεισμού.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Για τη μάνα Ρομά, ετοιμάζουμε τα πολύκεντρα για εκείνη και τα παιδιά της, για να υποστηρίζονται στις καθημερινές τους ανάγκες.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Για τις γυναίκες και τις οικογένειές τους, που ζουν σε καταυλισμούς μη 
αποδεκτούς, έχουμε ξεκινήσει το πρόγραμμα της μετεγκατάστασής τους με 
τους Δήμους και τις Περιφέρειες.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Θέλουμε οι γυναίκες Ρομά να βγουν ενεργά στο προσκήνιο, γιατί πιστεύουμε στις ανεξάντλητες και δημιουργικές δυνάμεις τους" <a href="http://news.in.gr/greece/article/?aid=1500204767&ref=newsroomwidget&subscriberUrl=www.tovima.gr">(εδώ, από όπου και η φωτογραφία).</a></i><br />
<br />
Η <b>φτώχεια </b>και ο συνεπαγόμενος από αυτήν <b>αποκλεισμός</b>,
 εκτός από περιστασιακή φάση στη ζωή των κοινωνικών ομάδων, είναι έργο 
της κοινωνίας και της πολιτικής της. Γιατί έφτιαξε έτσι τα πράγματα, κι 
έκανε τέτοια πολιτική, που κατάφερε να θέσει εμπόδια στην σκέψη των 
ανθρώπων, στην περιέργεια, στην τόλμη, στην φιλοδοξία και στη δύναμη των
 ανθρώπων, να αλλάξουν την ζωή και την πορεία τους. Είτε γιατί απαξίωσε 
την μόρφωση  των ανθρώπων με ανοργάνωτα και ατελέσφορα σχολεία, είτε 
γιατί έδωσε σημασία μόνο στους ευνοημένους από το περιβάλλον τους, είτε 
γιατί με την οικονομική της πολιτική δημιούργησε εργασιακά και, συνεπώς, 
οικονομικά προβλήματα στις οικογένειες, στερώντας έτσι την ευκαιρία στις
 νέες γενιές να αναπτυχθούν πνευματικά και να διευρύνουν τους ορίζοντές 
τους.<br />
<br />
<b>Η συνεισφορά των γονιών στην ψυχική και πνευματική ανάπτυξη των παιδιών είναι κομβικής σημασίας, </b>γιατί αυτή (η ψυχική και πνευματική ανάπτυξη των παιδιών)  <b>ξεκινάει ασφαλώς από το σπίτ</b>ι.
 Είναι η οικογένεια, αυτή που διαμορφώνει προσωπικότητες και χαρακτήρες,
 με τις αξίες και τις αρχές που  σαρκώνει στην καθημερινότητα και στην 
προοπτική της. Η συμπεριφορά των γονιών, μεταξύ τους και 
προς τα παιδιά τους, αλλά και προς τους γονείς τους και τα άλλα μέλη της
 κοινωνίας, λογικά, προβάλλεται ως ο τρόπος ζωής της οικογένειας προς τα έξω.<br />
<br />
Αυτόν
 τον τρόπο, στην συνέχεια τα παιδιά θα τον "κουβαλήσουν" στο σχολείο.  Με 
αυτόν τον τρόπο θα συμπεριφέρονται μέσα στην κοινωνική ομάδα του σχολείου. 
Συχνά μάλιστα, εκεί, τα παιδιά θα "βγάζουν" όλες τις αντιδράσεις, που δεν
 τολμούν να τις εξωτερικεύσουν στο σπίτι. <b>Αντίδραση, άρνηση, οκνηρία, πονηριά, προκλητικότητα κι επιθετικότητα ή παθητικότητα κι αδιαφορία</b>. Δεν είναι αμελητέες <b>και οι
 θετικές εκδηλώσεις των παιδιών, όπως συμμετοχής, φιλίας, συνεργασίας, 
συντροφικότητας και αλληλεγγύης. Ακόμη, και της καλώς νοουμένης περιέργειας και 
της φιλομάθειας</b>. Αλλά, όλα αυτά, ξεκινούν από το σπίτι. Στο σχολείο, 
απλώς, όλους αυτούς τους χαρακτήρες έχει να τους "αντιμετωπίσει"  ο 
καημένος ο δάσκαλος, και συχνά δεν έχει την δυνατότητα γι' αυτό, γιατί 
του έχουν αφαιρεθεί οι <b>αρμοδιότητες του παιδαγωγού</b> και τού 'χουνε μείνει μονάχα <b>"οι αρμοδιότητες του κήρυκα σε έναν κόσμο κωφών".</b><br />
<br />
Αντί για παιδεία και εκπαίδευση προσφέρει στα παιδιά τις <b>πολιτικές
 οδηγίες που εκπονεί η κάθε κυβέρνηση προκειμένου  να φτιάξει πολίτες 
κατά παραγγελίαν, με ειδικά προσόντα και ειδικά μειονεκτήματα:</b> έλλειψη 
συνεργασίας, έλλειψη ικανότητας αφομοίωσης γνώσεων, ασυνέπεια στην 
εκτέλεση των καθηκόντων του μαθητή (και αργότερα του πολίτη), αμετροέπεια 
(του οκνηρού και αδαούς με τα προαιρετικά μαθήματα), αμορφωσιά (του μαθητή και
 του πολίτη εν συνεχεία), αφού δεν μαθαίνει ούτε τα ελάχιστα.<br />
<br />
Το σχολείο είναι ένα για όλους,  αλλά για να μπορούν όλοι να παρακολουθούν τα μαθήματα (όχι όμως και να ανταποκρίνονται!) <b>το διδακτκό επίπεδο είναι στοιχειώδες.</b>
 Παρά την γνωστή εκπαιδευτική αρχή πως <b>"ο μαθητής θα θυμάται σχεδόν τα 
μισά από όσα θα ακούσει",</b> η εκπαιδευτική ύλη διαρκώς απομειούται, έτσι 
ώστε, στο τέλος, τα μισά που θα θυμούνται οι μαθητές μετά την απομάκρυνσή 
τους από το σχολείο, θα είναι κάποιες λίγες, τυχαίες και  σκόρπιες 
αράδες, μπερδεμένες μεταξύ τους.<br />
<br />
<b>Η χορήγηση 
σπιτιών,</b> που επαγγέλλεται η κυβέρνηση, με κρατική δαπάνη, σε μια 
κατηγορία πολιτών (<b>ρομά</b>) δεν μπορεί να είναι πανάκεια για τα προβήματα 
αυτής της κοινωνικής ομάδας, πολύ περισσότερο <b>όταν η ομάδα αυτή διάγει νομαδικό βίο, ως στοιχείο του πολιτισμικού της υποβάθρου.</b><br />
<br />
<b>Πολυκέντρα, λουτροκαμπινέδες, μαγειρεία, κλπ καθημερινές διευκολύνσεις των πολιτών</b> δεν μπορεί να γίνονται με <b>δημόσια δαπάνη</b>.
 Μπορεί το σοβιετικό μοντέλο να είχε στερήσει από τον κόσμο την 
δυνατότητα να βελτιώσει το επίπεδο της ζωής του, αλλά σε μια κοινωνία 
ανοιχτής οικονομίας, αυτό είναι ατομικός στόχος, που η πολιτεία μπορεί 
μόνο να τον εμποδίσει.<br />
<br />
Ο προϋπολογισμός της χώρας δεν παρέχεται στην 
κυβέρνηση για να σοβιετοποιήσει την χώρα. Αλλά για να κάνει έργα 
ανάπτυξης, ασφάλειας, υγείας, παιδείας, κρατικών δομών για όλους τους 
πολίτες, δικαιοσύνη για όλους όταν θίγονται στα δικαιώματά τους, κι όχι 
για να παρέχει στοιχειώδεις διευκολύνσεις σε  ανθρώπους που δεν τις 
χρειάζονται, γιατί ο τρόπος ζωής τους δεν τις προβλέπει και η 
πολιτισμική τους πρακτική δεν τις συμπεριλαμβάνει. Δεν θα γίνουν όλες οι
 γυναίκες των ρομά πλούσιες (με επιδότηση) ή φτωχές (αξιοπρεπείς) 
μικροαστές,  που θα ψωνίζουν συνολάκια από το Κολωνάκι. Οι Ρομά έχουνε 
διαφορετικό μοντέλο ζωής, και πρέπει να ενισχυθούν για να βρούν τον 
τρόπο που θα βελτιώσουν αυτό το μοντέλο και το επίπεδο ανάπτυξής τους.<br />
<br />
<b>Η κυβέρνηση δεν είναι εδώ για να λύσει τα προβλήματα μιας κοινωνικής ομάδας,
 ώστε να την κάνει ίδια με τις άλλες.</b> Είναι εδώ για να χαράσσει 
πολιτικές ανάπτυξης, ασφάλειας, δικαίου, παιδείας, υγείας, δικαιοσύνης 
για όλους τους πολίτες. Για να μας προστατεύει από εξωτερικούς εχθρούς, 
για να συνάπτει συμφωνίες με άλλες χώρες σε όφελος του λαού και του 
έθνους, για να συνεργάζεται με άλλες χώρες σε όλα εκείνα τα πράγματα που
 προάγουν το συμφέρον του λαού και του έθνους, για να συμμετάσχει με 
όρους αλληλεγγύης προς άλλους λαούς που έχουν ανάγκη σε περίπτωση μη 
προβλεπόμενης κακοτυχίας τους, θεομηνίες κλπ.<br />
<br />
<b>Η μόρφωση των παιδιών της ομάδας των ρομά, </b>είναι
 ασφαλώς χρήσιμη και αναγκαία, αλλά θα μπορούσε, ως στόχος, να είναι 
ενιαίος  με τον στόχο της εκπαίδευσης όλων των υπόλοιπων παιδιών στην 
χώρα. Δεν αποτελούν ξεχωριστή και ιδιαίτερη ανάγκη για την χώρα.<br />
<br />
Κατά καιρούς <b>"βγάζουμε μπροστά" διάφορες κοινωνικές ομάδες, παλαιότερα τις απολυμένες καθαρίστριες και τώρα τους ρομά, </b>για
 να εκθέσουμε όσους -για οποιοδήποτε λόγο- δεν συμπορευθούν απολύτως, με 
τον στόχο για παροχές και βελτιώσεις υπέρ των ομάδων του προσκηνίου.<br />
<br />
Αυτό όμως συνιστά μια απολύτως <b>λαϊκίστικη τακτική</b>.
 Για τον εξής λόγο: Η χρησιμοποίηση του ενδεούς, προς συμπαράσταση και 
εξυπηρέτηση του οποίου σπεύδουν πολιτικά κάποιοι, ως μέσου για να 
δείξουμε την<b> "πολιτική" μας ευαισθησία</b>, είναι ψευδεπίγραφη, είναι
 εικονική και φευγαλέα. Ασφαλώς, δεν νοείται άνθρωπος που θα ταχθεί με 
την παραμονή κάποιου στην εξαθλίωση. Πολύ περισσότερο ένα πολιτικό 
κόμμα, που έχει και το προφανές συμφέρον και το ενδιαφέρον για ψήφους. Όμως,<b> η έξοδος από την εξαθλίωση δεν γίνεται με περιστασιακές (ούτε πολύ περισσότερο με διαρκείς)  υλικές παροχές,</b> όσο με  οικονομικές κι εργασιακές ευκαιρίες και με την ανάληψη της σχετικής ευθύνης από τον άμεσα ενδιαφερόμενο.<br />
<br />
Οι γυναικείες πρωτοπορείες που θα προβάλλουν αιτήματα, όπως η κάθε πρωτοπορεία που προβάλλει αιτήματα <b>για παροχές και διευκολύνσεις είναι πολιτική του ζητιάνου, του τεμπέλη, του αχαϊρευτου, </b>
  και δεν μπορεί αυτό να αποτελεί κυβερνητική παρότρυνση. Γιατί συνιστά 
προσβολή στους ρομά (και σε όλους τους ανθρώπους που ζητάνε), που θίγει τα θεμελιώδη δικαιώματά τους 
στην προσωπικότητα, την ιδιοπροσωτεία της φυλής τους, ή την περιστασιακή
 ανάγκη τους, όπως στην περίπτωση των απολυμένων καθαριστριών.<br />
<br />
<b>Η άρση του αποκλεισμού</b>
 δεν γίνεται με το να τους φέρουμε στο προσκήνιο για λίγες μέρες, ώστε 
να αισθανθούν μέλη του "θιάσου του λαού", αλλά με το να σεβαστούμε την 
ιδιοπροσωπεία των ρομά και να τους ζητήσουμε να μας δείξουν τα καλύτερά 
τους έργα και τις σπουδαιότερες από τις ικανότητες και τις δυνατότητές 
τους <b>Δεν είναι οι άμοιροι φτωχοί, που θα τους ελεήσει η κάθε κυβέρνηση με τα ποσά που θα κόψει από τους άλλους</b>.
 Είναι επιχειρηματίες, καλλιτέχνες, οικογενειάρχες και επαγγελματίες, 
που μπορεί να είναι νόμιμοι ή παράνομοι και να φέρονται αντιστοίχως. <b>Ως
 πολίτες, θα πρέπει να έχουν από την πλευρά της πολιτείας ό,τι παρέχεται
 σε όλους, χωρίς διάκριση φυλής, και να απαιτείται και από αυτούς η 
τήρηση του νόμου σε όλα τα επίπεδα. </b><br />
<br />
<b>Χορηγίες βασιλίσσης προς άπορες κορασίδες</b>,
 τέλος! Οι βασίλισσες εξέλιπαν, και μαζί κι ο κρατικός θησαυρός! Μείναμε
 μόνοι μας και πρέπει όλοι να εργαστούμε και να εξ-οικονομήσουμε. Δεν 
υπάρχει περιθώριο για κομματικές χάρες, για προσωπικές διευκολύνσεις και για επιδοτήσεις  ψήφων. Επί τέλους! δεν μοιράζετε τα δικά σας! Μιλάτε για τα 
τελευταία ψιλά του ταμείου!<br />
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

"Θέλουμε να βγουν μπροστά οι γυναίκες Ρομά" ! Λέει η Κυβέρνηση, βρίσκοντας έναν ακόμη ψηφοθηρικό τρόπο προσέλκυσης εκλογικ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Το "δικαίωμα" των πολιτών στην ασφάλεια και ο πολιτικός λόγος, σήμερα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img alt="Image result for εικόνες διαδηλώσεις κουκουλοφοροι" class="rg_ic rg_i" data-src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQybWPbW8DKEGY9k8FtIKLqEo5stHxobDiJ4MjoT64Pw71T-KUQ" name="0I7J_kWSxAuZ6M:" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQybWPbW8DKEGY9k8FtIKLqEo5stHxobDiJ4MjoT64Pw71T-KUQ" style="height: 169px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; width: 298px;" /> </div>
<br />
<br />
Ετούτοι οι νεωτερικοί καιροί είναι βαλτοί να μας κάνουνε να χάσουμε 
το μυαλό μας! Κυριολεκτώ: Λόγια, λόγια, κενά. Μας γεμίσανε δικαιώματα, μας γεμίσανε 
προσδοκίες, αλλά παρέλειψαν να μας δώσουνε  την πλήρωση και της πιο 
ασήμαντης από αυτές τις προσδοκίες. Γυρίσανε τα πάντα ανάποδα, τάχα πως 
φέρνουνε το αναγκαίο και το καινούργιο! Και βέβαια, το νέο, είναι απλώς  <b>ένα συμφέρον,</b>
 στην συγκεκριμένη στιγμή! Γιατί αν αύριο το συμφέρον τους αλλάξει, αυτό
 το νέο και αναγκαίο, θα τους είναι άχρηστο σαν επιχείρημα, και θα βρούνε κάτι άλλο. 
Είναι ζήτημα (ελλείψεως) αρχών!<br />
<br />
Ο πολιτικός λόγος 
σήμερα, έχει ξεχυλώσει τόσο πολύ, κι έχει τόσο αδειάσει από κάθε 
περιεχόμενο, που δεν ξέρεις αν το περίβλημα με το οποίο ο λόγος αυτός 
εμφανίζεται είναι ένα πουκάμισο αδειανό, ή ένας ζουρλομανδύας!<br />
<br />
Μας
 έταξαν ισότητα και δικαιοσύνη. Εμείς εννοούσαμε ισότητα των πολιτών 
στις ευκαιρίες, κι αυτοί εννούσανε ισότητα των πολιτών στην έλλειψη 
ευκαιριών και αποκατάσταση των ημετέρων, ως ...  "εμπίστων"! <br />
<br />
Κι
 η δικαιοσύνη είναι καλή, αλλά για την ομηρία των όποιων πολιτικών 
αντιπάλων. Είδαμε την δικαιοσύνη ενάντια στους ακροδεξιούς, που 
ενεργοποιήθηκε απο-φασιστικά.. Αλλά δεν είδαμε δικαιοσύνη για τους 
κουκουλοφόρους που εξακολουθούν να σπάνε και να καίνε, έτσι, για να 
εκφρασθούν οι επαναστατικές δυνάμεις που ... θα φέρουνε το καινούργιο!!<br />
<br />
Μας έταξαν προσωπική ελευθερία στις σεξουαλικές μας προτιμήσεις, λες και δεν είχαμε!<br />
<br />
Μας
 έταξαν ισότητα φύλων! Κι ενώ εμείς εννούσαμε ισότητα των ικανών ανδρών και 
γυναικών στην αντιμετώπιση από τις σκληρές κι ανάλγητες  εργοδοσίες, αυτοί έφεραν την νομική εξάλειψη των διαφορών των φύλων! Πώς; όχι μόνον με 
τις εικονικές αμοιβές και τις εικονικές και περιστασιακές απασχολήσεις, 
μα, και με τον καθορισμό της <b>νομικής ταυτότητας</b> φύλου  και με ρητορικές μίσους κατά των ανθρώπων με <b>φυσική ταυτότητα</b> φύλου.<br />
<br />
[Είναι
 γνωστό πως ο νόμος είναι θέμα διατύπωσης και διαταγής (αυτό θα πει 
νομικός=του νόμου) ενώ η φύση του ανθρώπου είναι θέμα αρχικής κατάστασης
 ( φυσικός=από τη φύση, εξ αρχής, εκ γενετής, φύση-φύω/ομαι, γεννώμαι 
κλπ.)]<br />
<br />
Μας έταξαν κοινωνικό κράτος και τό 'καναν κράτος για την κοινωνία των πελατών τους!<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Των ενδεών ξένων, ασφαλώς για οικονομική τους (χρηματοδότηση οικείων ΜΚΟ) και για εκλογική τους (με πολιτογράφηση των ξένων) χρήση και κάρπωση,  </li>
<li>των ημετέρων, </li>
<li>των κομματικών, </li>
<li>των -νυν και αεί αδίωκτων δια παν ανοσιούργημα- υπουργών, </li>
<li>των "ή εμείς ή αυτοί" και λοιπών. </li>
</ul>
<br />
Η ελευθερία του λόγου έχει γίνει ελευθερία της ανοησίας και 
του "θορύβου" (θόρυβος, εδώ, με την έννοια της μη πληροφορίας). Θαρρούν 
πως η φωνασκία, ο εξυπναδισμός και η επιμονή παράγει λογικό επιχείρημα. 
Και πως η "αντίθεση" σε κάθε πρόταση, παράγει "θέση". <br />
<br />
Πάνε
 να κάνουν τους ορισμούς των πραγμάτων χυλό, που να κυλάει πότε στη μια 
πλευρά και πότε στην άλλη, κατά πώς βολεύει ως επιχείρημα και ανά 
περίσταση!<br />
<br />
Αφαιρέσανε από την -ανάμεσα σε χώρες- θάλασσα, τα σύνορα των χωρών.<br />
<br />
Πάνε να κάνουνε -για εκλογικούς λόγους- πολίτες της χώρας, τους περιστασιακούς εποίκους.<br />
<br />
Συντάσσονται με τα διεθνή μεγάλα συμφέροντα νομίζοντας πως κι αυτοί θα γίνουνε μεγάλοι.<br />
<br />
Μας
 προπαγανδίζουν την ανάγκη αλλαγής του κόσμου, σαν να είναι οι Θεοί που 
θα φέρουνε τις αλλαγές αυτές, ξεχνώντας πως είναι ένα μικρό -αδύναμο κι 
αναξιόπιστο- γρανάζι του κόσμου.<br />
<br />
<b>Το δικαίωμα των 
πολιτών στην ασφάλεια, είναι μια καινούργια δημαγωγική  μπαρούφα, που υιοθετήθηκε 
σαν κυβερνητικό αφήγημα. Σαν (=ως +εάν) κι όχι ως. Γιατί δεν είναι ένα 
κυβερνητικό αφήγημα με νόημα και αντίκρυσμα στην πραγματικότητα.</b><br />
<br />
Η <b>ασφάλεια των πολιτών </b>δεν είναι ακριβώς δικαίωμα, ατομικά, του κάθε πολίτη, αλλά, <b>είναι
 αυτονόητη κι αναπόδραστη υποχρέωση της πολιτείας, </b>που πρέπει να 
υλοποιείται άμεσα και πλήρως,  κι όχι να αποτελεί κενό ευχολόγιο ή 
δημαγωγική υπόσχεση της εξουσίας.<b> Γιατί αποτελεί όρο και πρωταρχικό λόγο
 της δημιουργίας της πολιτείας, που ποτέ δεν ατόνησε και δεν εξαφανίστηκε ως 
αχρείαστος ή άχρηστος</b>. Δυστυχώς, ο κίνδυνος εξωτερικών και 
εσωτερικών εχθρών, είναι πάντα παρών. Πάντα υπάρχει η Τουρκία και οι 
-συναφών αισθημάτων και στόχων απέναντί μας- εθνικοί και υπερεθνικοί 
"φίλοι" μας, Και πάντα υπάρχει το αριστερό και το δεξιό, όπως και το 
αδειανό και κουφιοκέφαλο παρακράτος της πολιτείας και της κοινωνίας μας,
 που δρα ενάντια στην εύρυθμη ζωή και την δημιουργία.<br />
<br />
Κι
 είναι κοινό και φανερό πια μυστικό, πως για ασφάλεια, οι άνθρωποι 
βγήκανε από τις τρύπες τους χιλιάδες χρόνια πριν! Γιατί μόνοι τους, ή σε
 μικρές συντροφιές, κινδύνευαν ανά πάσα στιγμή. Ή μήπως να καταργήσουμε 
και τούτη την "ιστορία", επειδή οι πολιτικοί κομίζουν ένα τάχα 
"καινούργιο δώρο" για να καταπλήξουν τους αφελείς υποψήφιους  
πελάτες-ψηφοφόρους;<br />
<br />
Και τώρα, <b>στο ερώτημα της ημέρας, </b>που <b>ε</b>γείρεται, επειδή έχουμε δυο στελέχη των Ενόπλων μας 
Δυνάμεων, στις Τούρκικες φυλακές, με εικονικούς λόγους σύλληψής τους [ή
μήπως απαγωγής τους;]: <b>Eίναι άραγε και οι στρατιωτικοί, πολίτες;</b> Κι αν είναι πολίτες κι αυτοί, και οι δικοί 
τους, <b>ποιός θα τους προστατέψει από μια πολιτεία που λέει, πως δεν προέχει
 η τύχη τους; Γι' αυτούς, ασφάλεια γιοκ;</b><br />
<br />
Για όλους μας έρχεται η ώρα της 
ευθύνης λόγων και έργων. Απλώς, μερικοί, νομίζουν πως δεν θα έρθει γι' 
αυτούς η ώρα της ευθύνης ποτέ!<b> </b>Αλλά, δεν είναι έτσι, και το ξέρουν. Μόνο προσπαθούν να απομακρύνουν την ώρα της ευθύνης τους...<b><br /></b><br />
<br />
<br />
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Ετούτοι οι νεωτερικοί καιροί είναι βαλτοί να μας κάνουνε να χάσουμε το μυαλό μας! Κυριολεκτώ: Λόγια, λόγια, κενά. Μας γεμίσανε δικα...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Συνασπισμένοι, συστρατευμένοι κι επιλεκτικοί ηθικολόγοι εναντίον Δαβάκη!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img height="200" src="http://buk.gr/sites/default/files/styles/rect_200x200/public/oikmaps/small/mapsmall-10268.png?itok=Oy77fkE-" width="200" /> </div>
<br />
<br />
Ο Κωνσταντίνος Δαβάκης ήταν από 'κείνους τους Έλληνες που τιμήσανε 
την καταγωγή τους, με την δράση, την ιστορία τους, την πορεία και το 
ήθος τους (δείτε σχετικά-τουλάχιστον- <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%94%CE%B1%CE%B2%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82" target="_blank">εδώ</a>).<br />
<br />
Οι συμπατριώτες μου, στο άκουσμα και μόνο του ονόματος "Δαβάκης", τιμούν με την ψήφο τους, εδώ και δεκαετίες, έναν Δαβάκη, στο όνομα. Έναν  εκ των επιγόνων του μεγάλου ανδρός, του πατριώτη και ήρωα.
 Καμμιά φορά, μπορεί και να μην συμφωνούν με το κόμμα που αυτός 
υπηρετεί. [Για σκεφτείτε αλήθεια, σε πόσες περιπτώσεις ψηφίζουμε στην 
πατρίδα μας, πολιτικούς που <b>απλώς </b>είναι απόγονοι ή επίγονοι κάποιων πολιτικών!]<br />
<br />
Δεν πειράζει που οι Λάκωνες θέλουνε να έχουνε και να ακούνε ονόματα ηρώων στην καθημερινότητά τους. Έχουνε χάσει κι αυτοί -πάνω στο καθήκον-πολλούς, που αθανατίστηκαν με το έργο τους. <b>Κι οι Λάκωνες τη θέλουνε αυτήν την μνήμη, ζωντανή.</b><br />
<br />
Ο
 σημερινός πολιτικός, κ. Α. Δαβάκης (από τα Κεχριάνικα της Λακωνικής Μάνης, άνθρωπος που κουβαλάει βαρύ όνομα,
πρέπει διαρκώς να αγωνίζεται  για να μπορεί να σηκώνει -πέρα από τα δικά του τα βάρη- και το βάρος 
της τιμής, ), σε μια δημόσια κουβέντα για 
την εγκληματικότητα στην περιφέρειά του, κατηγορείται, πως μίλησε άπρεπα
 για μια κατηγορία πολιτών, αρνούμενος την ψήφο τους.<br />
<br />
Δεν 
μπορεί ασφαλώς, ένας πολιτικός να διακηρύσσει πως αρνείται την ψήφο 
κάποιων, έστω και για τον λόγο πως αυτοί ανήκουν σε εγκληματικά 
κυκλώματα. Δεν μπορεί να αρνείται καμμιά ψήφο, γιατί δεν είναι δικαίωμά 
του.  <b>Είναι όμως προς τιμήν του, που δεν ικετεύει ακόμη και 
παραβατικούς, απλώς και μόνο για να έχει την ψήφο τους, όπως πολύ καλά 
γνωρίζουμε ότι συχνά συμβαίνει</b>.<br />
<br />
Αλλά, οποία ευθιξία και φαρισαϊσμός των πολιτικών, των κομμάτων και των δημοσιογράφων, που έκαναν  τον βουλευτή πρώτο θέμα, και αντικείμενο όψιμης κριτικής για ρητορική μίσους, αλλά και υψηλό νούμερο τηλεθέασης αντιστοίχως! <br />
<br />
Οι
 τιμητές της πολιτικής οριθότητας, ξεχάσανε πως δεν πάει πολύς καιρός, 
που, σύσσωμα, όλες οι πολιτικές δυνάμεις και οι δημοσιογράφοι ύβριζαν, λοιδορούσαν και 
απαξίωναν  (και εξακολουθούν να το κάνουν) όχι απλώς κάποια προσωπα, αλλά  <b>αυτοθρόως όλους τους ψηφοφόρους πολιτικού κόμματος</b>, χαρακτηρίζοντάς τους "κατώτερα λαϊκά στρώματα", "ανόητους", "ανώμαλους", "καθυστερημένους", "ψυχοπαθείς" κλπ. Η υποκρισία και η πολιτική αντιπαλότητα, όπως φαίνεται,  χρησιμοποιεί επιλεκτικά την ρητορική μίσους!<br />
<br />
<b>Παράξενο δεν είναι, που κανένας από όλους αυτούς τους συνασπισμένους, τους συστρατευμένους κι επιλεκτικούς ηθικολόγους, δεν προσπάθησε ποτέ να συγκρατήσει τους υπόλοιπους; </b>Δεν είναι παράξενη αυτή η κατά Δαβάκη (δημαγωγική) τόσο μεγάλη κατακραυγή; Τόσος, πια,  φαρισαϊσμός!<br />
<br />
Τα
 παιδιά μας, στη φυλακή, και μάλιστα στην Τουρκία, κι εμείς, πολίτες, 
πολιτικοί και δημοσιογράφοι, βρήκαμε για θέμα μια άστοχη  αποστροφή του λόγου ενός άξιου βουλευτή, για να φανούμε τάχα ακέραιοι, σπουδαίοι, σεβαστικοί  και ηθικοί! Ντροπή!<br />
<br />
Αυτά δεν είναι μόνο δικές μου ευαισθησίες. Υπάρχουν κι άλλοι, με τις δικές τους ευαισθησίες!  <a href="http://www.dimokratianews.gr/content/83775/diagrapste">( π.χ. ο Μ. Κοττάκης!)</a><br />
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Ο Κωνσταντίνος Δαβάκης ήταν από 'κείνους τους Έλληνες που τιμήσανε την καταγωγή τους, με την δράση, την ιστορία τους, την πορεί...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Η Αρετή, η ευθιξία, η ηθική και η νομιμότητα όπως την βλέπει ο κ. Τσίπρας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;">
<img alt="Image result for words movie" class="_WCg" height="400" id="uid_dimg_12" src="data:image/jpeg;base64,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" title="http://google.com/search?tbm=isch&q=The Words: Director's Cut" width="265" /> </div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
Πριν από λίγες μέρες έβλεπα στην τηλεόραση μια ενδιαφέρουσα ταινία με
 τίτλο <b>"The Words"</b>. Στην ταινία παρακολουθούμε κάποιον που ανακάλυψε
το ταλέντο του στην συγγραφή, μέσα από την έκφραση του πόνου του για την
 απώλεια του παιδιού του, και  ρημάχτηκε η ζωή του ολόκληρη σαν έχασε το
 
χειρόγραφο, όπου είχε αποθέσει τον πόνο του. Κάποιος άλλος το βρήκε, και
 μ'αυτό (που το δημοσίευσε σαν δικό του) έγινε ονομαστός συγγραφέας! 
Όμως η ταινία δεν τέλειωσε εδώ: Οι δυο συγγραφείς, ο γνήσιος και ο 
πλαστός, συναντήθηκαν και αποκαλύφθηκαν. Ο ένας αναγνώρισε πως η (εκ 
μέρους του ναρκισσιστική) λατρεία του λόγου του, τον έκανε να χάσει 
ολότελα 
τη ζωή του, και ο άλλος, μ΄όλο που αποφάσισε να αποκαλυφθεί, να 
ταπεινωθεί, να προσφερθεί ώστε (ακόμη και) να αποζημιώσει, δεν έγινε 
δεκτός.  "Έζησε
 με τις επιλογές του": Κλέβοντας την ζωή των άλλων. Εκείνων (γυναικών), 
που, σαγηνεμένοι από τον "μεγάλο συγγραφέα", απολάμβαναν κι αυτοί λίγη 
δόξα ως πρόσκαιροι εταίροι (μέχρι το κρεββάτι) του. Αλλά μέχρι εκεί. 
Γιατί ούτε εκεί, ο "μεγάλος" "συγγραφέας" άντεχε να φτάσει. Μια ζωή, 
επίφαση! Λόγια! Μόνο λόγια!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Είναι από κείνες τις 
ταινίες που δεν έτυχαν ευνοϊκής κριτικής. Ίσως,  γιατί οι κριτικοί δεν 
έκαναν τον κόπο να εμβαθύνουν στα λανθάνοντα μηνύματα της ταινίας. 
Πράγματι, είναι κάπως δύσκολο να αντιληφθείς μερικά πράγματα, ειδικά 
μάλιστα, όταν είσαι έξω από το ερευνώμενο αντικείμενο. Αλήθεια,</div>
<ul style="text-align: left;">
<li>Θα μπορούσε ένας <b>τεχνοκράτης </b>να μας λύσει ψυχολογικά προβλήματα;</li>
<li>Θα μπορούσε ένας <b>πολιτικός</b>, σήμερα, στην Ελλάδα, να πολιτεύεται ειλικρινώς και ακομμάτιστα;</li>
<li>Θα μπορούσε ένας <b>οικονομολόγος </b>να δημιουργήσει παραγωγική ανασυγκρότηση, ισότητα και δικαιοσύνη;</li>
<li>Θα μπορούσε ένας <b>βουδιστής </b>να μας αναλύσει τα δόγματα της Εκκλησίας μας;</li>
</ul>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
Ακούγοντας
 λοιπόν, τον κ. Τσίπρα, να μιλάει στην Τρίπολη, που άρχισε να μιλάει για
 την ...αρετή, στην αρχή νόμισα πως βρίσκομαι σε συμπόσιο περί αρετής! 
Αλλά, καθώς προχώρησε η ομιλία του δυο φράσεις παρακάτω, αντιλήφθηκα πως
 βρίσκομαι σε πολιτική συνάθροιση, με στόχο τις εκλογές. [Έτσι ακριβώς! 
Γιατί στις πολιτικές συναθροίσεις, και μάλιστα στις προεκλογικές, ο 
ομιλών, κάθε φορά μας μιλάει για την μοναδικότητά του στην αλήθεια και 
στην ορθότητα].</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Σε ένα συμπόσιο περί αρετής, το θέμα θα
 ήταν (περίπου) </div>
<ul style="text-align: left;">
<li>τί είναι  η αρετή, </li>
<li>αν η αρετή είναι εσωτερική ψυχική κατάσταση και προσανατολισμός, </li>
<li>ή εξωτερική στάση και συμπεριφορά, </li>
<li>αν η διακήρυξη της αρετής έχει σχέση και με τον πράγματι ενάρετο βίο, </li>
<li>αν υπάρχει δυνατότητα να είναι ο άνθρωπος (που αντιμετωπίζει καθημερινά αναρίθμητες περί του αντιθέτου προκλήσεις) ενάρετος, </li>
<li>αν είναι δύσκολο ή εύκολο να είσαι ενάρετος, </li>
<li>αρετή έναντι τίνος, </li>
<li>αρετή κατά τίνος, </li>
<li>για ποιό λόγο με ποιόν σκοπό, μέχρι πότε, κλπ.</li>
</ul>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
Σε μια 
τέτοια σύναξη, πρέπει, πρώτα από όλα, να (προσπαθήσουμε) εκτός από το να
 ορίσουμε την έννοια της αρετής, να εξετάσουμε και την χρήση της αρετής,<b>
 την σχέση της με την ζωή του (ενάρετου) ανθρώπου και όλων των άλλων 
ανθρώπων. </b>Να οριστεί, επίσης, <b>ποιός μας προστάζει στην αρετή</b>. Αν έχει 
κάποιος την <b>εξουσία </b>γι' αυτό, αν έχει την <b>δυνατότητα </b>να μας επιβάλλει 
την αρετή ή αν μας αφήνει -στην διακριτική μας αυτο-εξουσία και 
ευχέρεια- να <b>επιλέξουμε </b>την αρετή.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Δεν αρκεί να χειροκροτούμε την  αρετή και να την επιδεικνύουμε ή να την επικαλούμεθα όταν την χρειαζόμαστε.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Όμως,
 ας δούμε μερικά πράγματα πιο ψύχραιμα και πιο ουσιαστικά: Μερικές 
πολιτικο-φιλοσοφικές θεωρίες, άκρως τεχνοκρατικές, έχουν απεμπολήσει την
 ευκαιρία να ασχολούνται με τέτοια πράγματα. Γιατί ασχολούνται με άλλα. 
Ασχολούνται κυρίως με την επίτευξη ενός σκοπού, που αποβλέπει στην 
εκπλήρωση οραμάτων, ονείρων και επιδιώξεων ενός ατόμου, ή μιας ομάδας 
ατόμων [και δεν έχει καμμιά απολύτως σημασία ο αριθμός των συνασπισμένων
 σ' αυτήν την επιδίωξη].</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Έτσι, μια φιλελεύθερη 
οικονομική θεωρία, που επιζητεί οικονομικά  αποτελέσματα, αδιαφορώντας 
για τις ζωές που σφαγιάζονται και καταληστεύονται ή υποδουλώνονται για 
αυτόν τον σκοπό, δεν δικαιούται να μιλάει για την αρετή της.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Το
 ίδιο και μια μαρξιστική θεωρία που θέλει "να καταργήσει την 
εκμετάλλευση των ανθρώπων από τους συνανθρώπους τους, και να φέρει την 
ισότητα στην κοινωνία". Και τούτο, γιατί ένας τέτοιος σκοπός, απαιτεί 
συστράτευση πολλών,  εναντίον πολλών άλλων, που πιστεύουν πως η ευημερία
 της κοινωνίας και η κοινωνική δικαιοσύνη μπορεί να επιτευχθεί με άλλον 
τρόπο!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Οι πολιτικές θεωρίες που απεργάζονται τρόπους 
και μέσα για την εκ των έσω άλωση των κοινωνιών και την καθυπόταξη της 
βουλήσεως των ανθρώπων (ως εκλογικού σώματος), ώστε να κατευθύνεται και 
να χειραγωγείται καταλλήλως, δεν μπορούν να επικαλούνται την αρετή.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η
<b> αρετή </b>της πολιτικής, θα μπορούσε να βρίσκεται στην ταπεινότητα των 
πολιτικών προσώπων, που δεν θα επιζητούν για τον εαυτό τους ασυλίες και 
προνόμια, ούτε την μερίδα του λέοντος σε ευκαιρίες προσωπικών  (μετρητών
 και αμέτρητων) απολαβών. Να βρίσκεται στο ότι κανείς δεν θα "γνωρίζει" 
τον πολιτικό, παρά μόνο από το έργο του και την συνεισφορά του. Κι όχι 
από τις εμφανίσεις του, το πορτοφόλι του, τα λόγια του, τις απειλές, τις
 διασυνδέσεις του ή τους εκβιασμούς του.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b>Ευθιξία </b>ενός 
πολιτικού είναι μια προνοητική στάση, αποτρεπτική ανομημάτων κι 
ανηθικοτήτων. Ευθιξία, εκ των υστέρων, δεν νοείται. Έτσι, αν κάποιος 
διαπιστώθηκε παραβάτης, δεν είναι η ευθιξία που θα τον σώσει, αλλά η 
ακεραιότητά του, γιατί  έτσι θα έχει την ευκαιρία να μας δείξει πως κι 
αυτός, - σε όλους, μπορεί να συμβεί- έκανε ένα λάθος, και προθύμως θα 
υποστεί τις συνέπειες, χωρίς να προσπαθεί να δικαιολογεί τα 
αδικαιολόγητα ή να μεταστρέφει το μαύρο  σε άσπρο! Θα πρέπει "να ζήσει 
με τις επιλογές του".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η <b>ηθική </b>συμπεριφορά, είναι
 η εσωτερική (εγκρατής, αποτρεπτική ή παραχωρητική) στάση του ανθρώπου, 
που τέτοια θα ήθελε να έχουν και οι άλλοι απέναντί του. Δεν είναι νόμος η
 ηθική συμπεριφορά, δεν είναι παραίνεση και συμβουλή, δεν είναι δικαίωμα
 και αξίωση έναντι άλλων, είναι έκφραση και προσδοκία καθαρών (και όχι  
προσχηματικών κι ευκαιριακών) εσωτερικών κινήτρων και συμπεριφορών και 
καλοδεχούμενη πρόταση ανυπόκριτης κι ανυστερόβουλης σύμπραξης και 
συνύπαρξης.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η <b>νομιμότητα</b>, είναι κάτι εκ διαμέτρου 
αντίθετο. Είναι η έξωθεν (από την Πολιτεία) επιβαλλόμενη, και μάλιστα, 
εξαναγκαστή,  συμμόρφωση σε κανόνες υποχρεωτικούς για όλους, όσοι ζούνε 
στην ίδια κοινωνία.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Όλα τούτα (τα περί αρετής, ηθικής, 
ευθιξίας και νομιμότητας) ήταν άσχετα με την<b> παραγωγική ανασυγκρότηση 
της χώρας</b>. Και ήταν άσχετα, επειδή για την ανασυγκρότηση θα έπρεπε να αναζητείται ένα
 κάποιο όραμα που θα την κινήσει και θα την σαρκώσει. Ας σημειωθεί πως 
στην συνεύρεση αυτή, ειπώθηκε, πως εκτός από τα θαυμαστά που υπάρχουνε 
στην περιφέρεια της Πελοποννήσου υπάρχει και μέριμνα της πολιτείας, που 
φροντίζει να χρηματοδοτήσει με σπουδαία έργα, τα οποία και εξαγγελθήκανε
 στη συνέχεια (δρόμοι κι αεροδρόμια!).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Όταν όμως  άκουσα τον πρωθυπουργό, εκεί ,
στην Τρίπολη [αντί  να μιλάει ουσιαστικά και συγκεκριμένα για την 
παραγωγική ανασυγκρότηση της Πελοποννήσου], να ενθαρρύνει τους 
Πελοποννήσιους ώστε να μετατρέψουνε την γή τους σε τόπο αναψυχής και 
τουρισμού, έκλεισα την τηλεόραση.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Μέχρι εκείνη την ώρα,
 ήτανε όλοι εκεί, μια ωραία ατμόσφαιρα, όπως στην παλιά ελληνική ταινία,  και δεν ειπώθηκε λέξη για τα 
δακρυγόνα που ρίχτηκαν έξω στους διαμαρτυρόμενους. Τα είδα στις 
εφημερίδες, την άλλη μέρα.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η αρετή έλειπε από την αίθουσα. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>
</div>

Πριν από λίγες μέρες έβλεπα στην τηλεόραση μια ενδιαφέρουσα ταινία με τίτλο "The Words" . Στην ταινία παρακολουθούμε ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Εγγραφή σε: Αναρτήσεις ( Atom )

Νεότερα άρθρα

Παλαιότερα άρθρα