Λόγιος Ερμής | Η γνώση ξεκινάει με την αναζήτηση...

Ντοκουμέντο απο το 1964: Πώς «αναρρύθμισαν» τα διαγραμμένα προπολεμικά χρέη!

Με τη βοήθεια αυτού του ντοκουμέντου, οποιοσδήποτε θα μπορέσει να κατανοήσει ότι δεν μιλάμε για "θεωρία" αλλά για συνωμοσία πραγ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Οι γυναικείες πρωτοπορίες στο παιχνίδι των ψήφων...

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.voria.gr/images/oJtr2xMlnUBkpxdBJ7Ry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="534" data-original-width="800" height="426" src="http://www.voria.gr/images/oJtr2xMlnUBkpxdBJ7Ry.jpg" width="640" /></a></div>
<i style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br /></i><i style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"> </i><br />
<i><br /></i>
<i>"Θέλουμε να βγουν μπροστά οι γυναίκες Ρομά"</i>! Λέει η Κυβέρνηση, βρίσκοντας έναν ακόμη ψηφοθηρικό τρόπο προσέλκυσης εκλογικής πελατείας.<br />
<br />
Περαιτέρω, λέει η κυβέρνηση, δια των στελεχών της: <i>"Επιθυμούμε η γυναίκα Ρομά να αποτελέσει φορέα αλλαγής για την κοινωνική 
ένταξη, την ισονομία και τον απεγκλωβισμό των Ρομά από το φαύλο κύκλο 
της φτώχειας και του αποκλεισμού.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Για τη μάνα Ρομά, ετοιμάζουμε τα πολύκεντρα για εκείνη και τα παιδιά της, για να υποστηρίζονται στις καθημερινές τους ανάγκες.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Για τις γυναίκες και τις οικογένειές τους, που ζουν σε καταυλισμούς μη 
αποδεκτούς, έχουμε ξεκινήσει το πρόγραμμα της μετεγκατάστασής τους με 
τους Δήμους και τις Περιφέρειες.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Θέλουμε οι γυναίκες Ρομά να βγουν ενεργά στο προσκήνιο, γιατί πιστεύουμε στις ανεξάντλητες και δημιουργικές δυνάμεις τους" <a href="http://news.in.gr/greece/article/?aid=1500204767&ref=newsroomwidget&subscriberUrl=www.tovima.gr">(εδώ, από όπου και η φωτογραφία).</a></i><br />
<br />
Η <b>φτώχεια </b>και ο συνεπαγόμενος από αυτήν <b>αποκλεισμός</b>,
 εκτός από περιστασιακή φάση στη ζωή των κοινωνικών ομάδων, είναι έργο 
της κοινωνίας και της πολιτικής της. Γιατί έφτιαξε έτσι τα πράγματα, κι 
έκανε τέτοια πολιτική, που κατάφερε να θέσει εμπόδια στην σκέψη των 
ανθρώπων, στην περιέργεια, στην τόλμη, στην φιλοδοξία και στη δύναμη των
 ανθρώπων, να αλλάξουν την ζωή και την πορεία τους. Είτε γιατί απαξίωσε 
την μόρφωση  των ανθρώπων με ανοργάνωτα και ατελέσφορα σχολεία, είτε 
γιατί έδωσε σημασία μόνο στους ευνοημένους από το περιβάλλον τους, είτε 
γιατί με την οικονομική της πολιτική δημιούργησε εργασιακά και, συνεπώς, 
οικονομικά προβλήματα στις οικογένειες, στερώντας έτσι την ευκαιρία στις
 νέες γενιές να αναπτυχθούν πνευματικά και να διευρύνουν τους ορίζοντές 
τους.<br />
<br />
<b>Η συνεισφορά των γονιών στην ψυχική και πνευματική ανάπτυξη των παιδιών είναι κομβικής σημασίας, </b>γιατί αυτή (η ψυχική και πνευματική ανάπτυξη των παιδιών)  <b>ξεκινάει ασφαλώς από το σπίτ</b>ι.
 Είναι η οικογένεια, αυτή που διαμορφώνει προσωπικότητες και χαρακτήρες,
 με τις αξίες και τις αρχές που  σαρκώνει στην καθημερινότητα και στην 
προοπτική της. Η συμπεριφορά των γονιών, μεταξύ τους και 
προς τα παιδιά τους, αλλά και προς τους γονείς τους και τα άλλα μέλη της
 κοινωνίας, λογικά, προβάλλεται ως ο τρόπος ζωής της οικογένειας προς τα έξω.<br />
<br />
Αυτόν
 τον τρόπο, στην συνέχεια τα παιδιά θα τον "κουβαλήσουν" στο σχολείο.  Με 
αυτόν τον τρόπο θα συμπεριφέρονται μέσα στην κοινωνική ομάδα του σχολείου. 
Συχνά μάλιστα, εκεί, τα παιδιά θα "βγάζουν" όλες τις αντιδράσεις, που δεν
 τολμούν να τις εξωτερικεύσουν στο σπίτι. <b>Αντίδραση, άρνηση, οκνηρία, πονηριά, προκλητικότητα κι επιθετικότητα ή παθητικότητα κι αδιαφορία</b>. Δεν είναι αμελητέες <b>και οι
 θετικές εκδηλώσεις των παιδιών, όπως συμμετοχής, φιλίας, συνεργασίας, 
συντροφικότητας και αλληλεγγύης. Ακόμη, και της καλώς νοουμένης περιέργειας και 
της φιλομάθειας</b>. Αλλά, όλα αυτά, ξεκινούν από το σπίτι. Στο σχολείο, 
απλώς, όλους αυτούς τους χαρακτήρες έχει να τους "αντιμετωπίσει"  ο 
καημένος ο δάσκαλος, και συχνά δεν έχει την δυνατότητα γι' αυτό, γιατί 
του έχουν αφαιρεθεί οι <b>αρμοδιότητες του παιδαγωγού</b> και τού 'χουνε μείνει μονάχα <b>"οι αρμοδιότητες του κήρυκα σε έναν κόσμο κωφών".</b><br />
<br />
Αντί για παιδεία και εκπαίδευση προσφέρει στα παιδιά τις <b>πολιτικές
 οδηγίες που εκπονεί η κάθε κυβέρνηση προκειμένου  να φτιάξει πολίτες 
κατά παραγγελίαν, με ειδικά προσόντα και ειδικά μειονεκτήματα:</b> έλλειψη 
συνεργασίας, έλλειψη ικανότητας αφομοίωσης γνώσεων, ασυνέπεια στην 
εκτέλεση των καθηκόντων του μαθητή (και αργότερα του πολίτη), αμετροέπεια 
(του οκνηρού και αδαούς με τα προαιρετικά μαθήματα), αμορφωσιά (του μαθητή και
 του πολίτη εν συνεχεία), αφού δεν μαθαίνει ούτε τα ελάχιστα.<br />
<br />
Το σχολείο είναι ένα για όλους,  αλλά για να μπορούν όλοι να παρακολουθούν τα μαθήματα (όχι όμως και να ανταποκρίνονται!) <b>το διδακτκό επίπεδο είναι στοιχειώδες.</b>
 Παρά την γνωστή εκπαιδευτική αρχή πως <b>"ο μαθητής θα θυμάται σχεδόν τα 
μισά από όσα θα ακούσει",</b> η εκπαιδευτική ύλη διαρκώς απομειούται, έτσι 
ώστε, στο τέλος, τα μισά που θα θυμούνται οι μαθητές μετά την απομάκρυνσή 
τους από το σχολείο, θα είναι κάποιες λίγες, τυχαίες και  σκόρπιες 
αράδες, μπερδεμένες μεταξύ τους.<br />
<br />
<b>Η χορήγηση 
σπιτιών,</b> που επαγγέλλεται η κυβέρνηση, με κρατική δαπάνη, σε μια 
κατηγορία πολιτών (<b>ρομά</b>) δεν μπορεί να είναι πανάκεια για τα προβήματα 
αυτής της κοινωνικής ομάδας, πολύ περισσότερο <b>όταν η ομάδα αυτή διάγει νομαδικό βίο, ως στοιχείο του πολιτισμικού της υποβάθρου.</b><br />
<br />
<b>Πολυκέντρα, λουτροκαμπινέδες, μαγειρεία, κλπ καθημερινές διευκολύνσεις των πολιτών</b> δεν μπορεί να γίνονται με <b>δημόσια δαπάνη</b>.
 Μπορεί το σοβιετικό μοντέλο να είχε στερήσει από τον κόσμο την 
δυνατότητα να βελτιώσει το επίπεδο της ζωής του, αλλά σε μια κοινωνία 
ανοιχτής οικονομίας, αυτό είναι ατομικός στόχος, που η πολιτεία μπορεί 
μόνο να τον εμποδίσει.<br />
<br />
Ο προϋπολογισμός της χώρας δεν παρέχεται στην 
κυβέρνηση για να σοβιετοποιήσει την χώρα. Αλλά για να κάνει έργα 
ανάπτυξης, ασφάλειας, υγείας, παιδείας, κρατικών δομών για όλους τους 
πολίτες, δικαιοσύνη για όλους όταν θίγονται στα δικαιώματά τους, κι όχι 
για να παρέχει στοιχειώδεις διευκολύνσεις σε  ανθρώπους που δεν τις 
χρειάζονται, γιατί ο τρόπος ζωής τους δεν τις προβλέπει και η 
πολιτισμική τους πρακτική δεν τις συμπεριλαμβάνει. Δεν θα γίνουν όλες οι
 γυναίκες των ρομά πλούσιες (με επιδότηση) ή φτωχές (αξιοπρεπείς) 
μικροαστές,  που θα ψωνίζουν συνολάκια από το Κολωνάκι. Οι Ρομά έχουνε 
διαφορετικό μοντέλο ζωής, και πρέπει να ενισχυθούν για να βρούν τον 
τρόπο που θα βελτιώσουν αυτό το μοντέλο και το επίπεδο ανάπτυξής τους.<br />
<br />
<b>Η κυβέρνηση δεν είναι εδώ για να λύσει τα προβλήματα μιας κοινωνικής ομάδας,
 ώστε να την κάνει ίδια με τις άλλες.</b> Είναι εδώ για να χαράσσει 
πολιτικές ανάπτυξης, ασφάλειας, δικαίου, παιδείας, υγείας, δικαιοσύνης 
για όλους τους πολίτες. Για να μας προστατεύει από εξωτερικούς εχθρούς, 
για να συνάπτει συμφωνίες με άλλες χώρες σε όφελος του λαού και του 
έθνους, για να συνεργάζεται με άλλες χώρες σε όλα εκείνα τα πράγματα που
 προάγουν το συμφέρον του λαού και του έθνους, για να συμμετάσχει με 
όρους αλληλεγγύης προς άλλους λαούς που έχουν ανάγκη σε περίπτωση μη 
προβλεπόμενης κακοτυχίας τους, θεομηνίες κλπ.<br />
<br />
<b>Η μόρφωση των παιδιών της ομάδας των ρομά, </b>είναι
 ασφαλώς χρήσιμη και αναγκαία, αλλά θα μπορούσε, ως στόχος, να είναι 
ενιαίος  με τον στόχο της εκπαίδευσης όλων των υπόλοιπων παιδιών στην 
χώρα. Δεν αποτελούν ξεχωριστή και ιδιαίτερη ανάγκη για την χώρα.<br />
<br />
Κατά καιρούς <b>"βγάζουμε μπροστά" διάφορες κοινωνικές ομάδες, παλαιότερα τις απολυμένες καθαρίστριες και τώρα τους ρομά, </b>για
 να εκθέσουμε όσους -για οποιοδήποτε λόγο- δεν συμπορευθούν απολύτως, με 
τον στόχο για παροχές και βελτιώσεις υπέρ των ομάδων του προσκηνίου.<br />
<br />
Αυτό όμως συνιστά μια απολύτως <b>λαϊκίστικη τακτική</b>.
 Για τον εξής λόγο: Η χρησιμοποίηση του ενδεούς, προς συμπαράσταση και 
εξυπηρέτηση του οποίου σπεύδουν πολιτικά κάποιοι, ως μέσου για να 
δείξουμε την<b> "πολιτική" μας ευαισθησία</b>, είναι ψευδεπίγραφη, είναι
 εικονική και φευγαλέα. Ασφαλώς, δεν νοείται άνθρωπος που θα ταχθεί με 
την παραμονή κάποιου στην εξαθλίωση. Πολύ περισσότερο ένα πολιτικό 
κόμμα, που έχει και το προφανές συμφέρον και το ενδιαφέρον για ψήφους. Όμως,<b> η έξοδος από την εξαθλίωση δεν γίνεται με περιστασιακές (ούτε πολύ περισσότερο με διαρκείς)  υλικές παροχές,</b> όσο με  οικονομικές κι εργασιακές ευκαιρίες και με την ανάληψη της σχετικής ευθύνης από τον άμεσα ενδιαφερόμενο.<br />
<br />
Οι γυναικείες πρωτοπορείες που θα προβάλλουν αιτήματα, όπως η κάθε πρωτοπορεία που προβάλλει αιτήματα <b>για παροχές και διευκολύνσεις είναι πολιτική του ζητιάνου, του τεμπέλη, του αχαϊρευτου, </b>
  και δεν μπορεί αυτό να αποτελεί κυβερνητική παρότρυνση. Γιατί συνιστά 
προσβολή στους ρομά (και σε όλους τους ανθρώπους που ζητάνε), που θίγει τα θεμελιώδη δικαιώματά τους 
στην προσωπικότητα, την ιδιοπροσωτεία της φυλής τους, ή την περιστασιακή
 ανάγκη τους, όπως στην περίπτωση των απολυμένων καθαριστριών.<br />
<br />
<b>Η άρση του αποκλεισμού</b>
 δεν γίνεται με το να τους φέρουμε στο προσκήνιο για λίγες μέρες, ώστε 
να αισθανθούν μέλη του "θιάσου του λαού", αλλά με το να σεβαστούμε την 
ιδιοπροσωπεία των ρομά και να τους ζητήσουμε να μας δείξουν τα καλύτερά 
τους έργα και τις σπουδαιότερες από τις ικανότητες και τις δυνατότητές 
τους <b>Δεν είναι οι άμοιροι φτωχοί, που θα τους ελεήσει η κάθε κυβέρνηση με τα ποσά που θα κόψει από τους άλλους</b>.
 Είναι επιχειρηματίες, καλλιτέχνες, οικογενειάρχες και επαγγελματίες, 
που μπορεί να είναι νόμιμοι ή παράνομοι και να φέρονται αντιστοίχως. <b>Ως
 πολίτες, θα πρέπει να έχουν από την πλευρά της πολιτείας ό,τι παρέχεται
 σε όλους, χωρίς διάκριση φυλής, και να απαιτείται και από αυτούς η 
τήρηση του νόμου σε όλα τα επίπεδα. </b><br />
<br />
<b>Χορηγίες βασιλίσσης προς άπορες κορασίδες</b>,
 τέλος! Οι βασίλισσες εξέλιπαν, και μαζί κι ο κρατικός θησαυρός! Μείναμε
 μόνοι μας και πρέπει όλοι να εργαστούμε και να εξ-οικονομήσουμε. Δεν 
υπάρχει περιθώριο για κομματικές χάρες, για προσωπικές διευκολύνσεις και για επιδοτήσεις  ψήφων. Επί τέλους! δεν μοιράζετε τα δικά σας! Μιλάτε για τα 
τελευταία ψιλά του ταμείου!<br />
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

"Θέλουμε να βγουν μπροστά οι γυναίκες Ρομά" ! Λέει η Κυβέρνηση, βρίσκοντας έναν ακόμη ψηφοθηρικό τρόπο προσέλκυσης εκλογικ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Το "δικαίωμα" των πολιτών στην ασφάλεια και ο πολιτικός λόγος, σήμερα

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img alt="Image result for εικόνες διαδηλώσεις κουκουλοφοροι" class="rg_ic rg_i" data-src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQybWPbW8DKEGY9k8FtIKLqEo5stHxobDiJ4MjoT64Pw71T-KUQ" name="0I7J_kWSxAuZ6M:" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQybWPbW8DKEGY9k8FtIKLqEo5stHxobDiJ4MjoT64Pw71T-KUQ" style="height: 169px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; width: 298px;" /> </div>
<br />
<br />
Ετούτοι οι νεωτερικοί καιροί είναι βαλτοί να μας κάνουνε να χάσουμε 
το μυαλό μας! Κυριολεκτώ: Λόγια, λόγια, κενά. Μας γεμίσανε δικαιώματα, μας γεμίσανε 
προσδοκίες, αλλά παρέλειψαν να μας δώσουνε  την πλήρωση και της πιο 
ασήμαντης από αυτές τις προσδοκίες. Γυρίσανε τα πάντα ανάποδα, τάχα πως 
φέρνουνε το αναγκαίο και το καινούργιο! Και βέβαια, το νέο, είναι απλώς  <b>ένα συμφέρον,</b>
 στην συγκεκριμένη στιγμή! Γιατί αν αύριο το συμφέρον τους αλλάξει, αυτό
 το νέο και αναγκαίο, θα τους είναι άχρηστο σαν επιχείρημα, και θα βρούνε κάτι άλλο. 
Είναι ζήτημα (ελλείψεως) αρχών!<br />
<br />
Ο πολιτικός λόγος 
σήμερα, έχει ξεχυλώσει τόσο πολύ, κι έχει τόσο αδειάσει από κάθε 
περιεχόμενο, που δεν ξέρεις αν το περίβλημα με το οποίο ο λόγος αυτός 
εμφανίζεται είναι ένα πουκάμισο αδειανό, ή ένας ζουρλομανδύας!<br />
<br />
Μας
 έταξαν ισότητα και δικαιοσύνη. Εμείς εννοούσαμε ισότητα των πολιτών 
στις ευκαιρίες, κι αυτοί εννούσανε ισότητα των πολιτών στην έλλειψη 
ευκαιριών και αποκατάσταση των ημετέρων, ως ...  "εμπίστων"! <br />
<br />
Κι
 η δικαιοσύνη είναι καλή, αλλά για την ομηρία των όποιων πολιτικών 
αντιπάλων. Είδαμε την δικαιοσύνη ενάντια στους ακροδεξιούς, που 
ενεργοποιήθηκε απο-φασιστικά.. Αλλά δεν είδαμε δικαιοσύνη για τους 
κουκουλοφόρους που εξακολουθούν να σπάνε και να καίνε, έτσι, για να 
εκφρασθούν οι επαναστατικές δυνάμεις που ... θα φέρουνε το καινούργιο!!<br />
<br />
Μας έταξαν προσωπική ελευθερία στις σεξουαλικές μας προτιμήσεις, λες και δεν είχαμε!<br />
<br />
Μας
 έταξαν ισότητα φύλων! Κι ενώ εμείς εννούσαμε ισότητα των ικανών ανδρών και 
γυναικών στην αντιμετώπιση από τις σκληρές κι ανάλγητες  εργοδοσίες, αυτοί έφεραν την νομική εξάλειψη των διαφορών των φύλων! Πώς; όχι μόνον με 
τις εικονικές αμοιβές και τις εικονικές και περιστασιακές απασχολήσεις, 
μα, και με τον καθορισμό της <b>νομικής ταυτότητας</b> φύλου  και με ρητορικές μίσους κατά των ανθρώπων με <b>φυσική ταυτότητα</b> φύλου.<br />
<br />
[Είναι
 γνωστό πως ο νόμος είναι θέμα διατύπωσης και διαταγής (αυτό θα πει 
νομικός=του νόμου) ενώ η φύση του ανθρώπου είναι θέμα αρχικής κατάστασης
 ( φυσικός=από τη φύση, εξ αρχής, εκ γενετής, φύση-φύω/ομαι, γεννώμαι 
κλπ.)]<br />
<br />
Μας έταξαν κοινωνικό κράτος και τό 'καναν κράτος για την κοινωνία των πελατών τους!<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Των ενδεών ξένων, ασφαλώς για οικονομική τους (χρηματοδότηση οικείων ΜΚΟ) και για εκλογική τους (με πολιτογράφηση των ξένων) χρήση και κάρπωση,  </li>
<li>των ημετέρων, </li>
<li>των κομματικών, </li>
<li>των -νυν και αεί αδίωκτων δια παν ανοσιούργημα- υπουργών, </li>
<li>των "ή εμείς ή αυτοί" και λοιπών. </li>
</ul>
<br />
Η ελευθερία του λόγου έχει γίνει ελευθερία της ανοησίας και 
του "θορύβου" (θόρυβος, εδώ, με την έννοια της μη πληροφορίας). Θαρρούν 
πως η φωνασκία, ο εξυπναδισμός και η επιμονή παράγει λογικό επιχείρημα. 
Και πως η "αντίθεση" σε κάθε πρόταση, παράγει "θέση". <br />
<br />
Πάνε
 να κάνουν τους ορισμούς των πραγμάτων χυλό, που να κυλάει πότε στη μια 
πλευρά και πότε στην άλλη, κατά πώς βολεύει ως επιχείρημα και ανά 
περίσταση!<br />
<br />
Αφαιρέσανε από την -ανάμεσα σε χώρες- θάλασσα, τα σύνορα των χωρών.<br />
<br />
Πάνε να κάνουνε -για εκλογικούς λόγους- πολίτες της χώρας, τους περιστασιακούς εποίκους.<br />
<br />
Συντάσσονται με τα διεθνή μεγάλα συμφέροντα νομίζοντας πως κι αυτοί θα γίνουνε μεγάλοι.<br />
<br />
Μας
 προπαγανδίζουν την ανάγκη αλλαγής του κόσμου, σαν να είναι οι Θεοί που 
θα φέρουνε τις αλλαγές αυτές, ξεχνώντας πως είναι ένα μικρό -αδύναμο κι 
αναξιόπιστο- γρανάζι του κόσμου.<br />
<br />
<b>Το δικαίωμα των 
πολιτών στην ασφάλεια, είναι μια καινούργια δημαγωγική  μπαρούφα, που υιοθετήθηκε 
σαν κυβερνητικό αφήγημα. Σαν (=ως +εάν) κι όχι ως. Γιατί δεν είναι ένα 
κυβερνητικό αφήγημα με νόημα και αντίκρυσμα στην πραγματικότητα.</b><br />
<br />
Η <b>ασφάλεια των πολιτών </b>δεν είναι ακριβώς δικαίωμα, ατομικά, του κάθε πολίτη, αλλά, <b>είναι
 αυτονόητη κι αναπόδραστη υποχρέωση της πολιτείας, </b>που πρέπει να 
υλοποιείται άμεσα και πλήρως,  κι όχι να αποτελεί κενό ευχολόγιο ή 
δημαγωγική υπόσχεση της εξουσίας.<b> Γιατί αποτελεί όρο και πρωταρχικό λόγο
 της δημιουργίας της πολιτείας, που ποτέ δεν ατόνησε και δεν εξαφανίστηκε ως 
αχρείαστος ή άχρηστος</b>. Δυστυχώς, ο κίνδυνος εξωτερικών και 
εσωτερικών εχθρών, είναι πάντα παρών. Πάντα υπάρχει η Τουρκία και οι 
-συναφών αισθημάτων και στόχων απέναντί μας- εθνικοί και υπερεθνικοί 
"φίλοι" μας, Και πάντα υπάρχει το αριστερό και το δεξιό, όπως και το 
αδειανό και κουφιοκέφαλο παρακράτος της πολιτείας και της κοινωνίας μας,
 που δρα ενάντια στην εύρυθμη ζωή και την δημιουργία.<br />
<br />
Κι
 είναι κοινό και φανερό πια μυστικό, πως για ασφάλεια, οι άνθρωποι 
βγήκανε από τις τρύπες τους χιλιάδες χρόνια πριν! Γιατί μόνοι τους, ή σε
 μικρές συντροφιές, κινδύνευαν ανά πάσα στιγμή. Ή μήπως να καταργήσουμε 
και τούτη την "ιστορία", επειδή οι πολιτικοί κομίζουν ένα τάχα 
"καινούργιο δώρο" για να καταπλήξουν τους αφελείς υποψήφιους  
πελάτες-ψηφοφόρους;<br />
<br />
Και τώρα, <b>στο ερώτημα της ημέρας, </b>που <b>ε</b>γείρεται, επειδή έχουμε δυο στελέχη των Ενόπλων μας 
Δυνάμεων, στις Τούρκικες φυλακές, με εικονικούς λόγους σύλληψής τους [ή
μήπως απαγωγής τους;]: <b>Eίναι άραγε και οι στρατιωτικοί, πολίτες;</b> Κι αν είναι πολίτες κι αυτοί, και οι δικοί 
τους, <b>ποιός θα τους προστατέψει από μια πολιτεία που λέει, πως δεν προέχει
 η τύχη τους; Γι' αυτούς, ασφάλεια γιοκ;</b><br />
<br />
Για όλους μας έρχεται η ώρα της 
ευθύνης λόγων και έργων. Απλώς, μερικοί, νομίζουν πως δεν θα έρθει γι' 
αυτούς η ώρα της ευθύνης ποτέ!<b> </b>Αλλά, δεν είναι έτσι, και το ξέρουν. Μόνο προσπαθούν να απομακρύνουν την ώρα της ευθύνης τους...<b><br /></b><br />
<br />
<br />
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Ετούτοι οι νεωτερικοί καιροί είναι βαλτοί να μας κάνουνε να χάσουμε το μυαλό μας! Κυριολεκτώ: Λόγια, λόγια, κενά. Μας γεμίσανε δικα...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Συνασπισμένοι, συστρατευμένοι κι επιλεκτικοί ηθικολόγοι εναντίον Δαβάκη!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<img height="200" src="http://buk.gr/sites/default/files/styles/rect_200x200/public/oikmaps/small/mapsmall-10268.png?itok=Oy77fkE-" width="200" /> </div>
<br />
<br />
Ο Κωνσταντίνος Δαβάκης ήταν από 'κείνους τους Έλληνες που τιμήσανε 
την καταγωγή τους, με την δράση, την ιστορία τους, την πορεία και το 
ήθος τους (δείτε σχετικά-τουλάχιστον- <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF%89%CE%BD%CF%83%CF%84%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AF%CE%BD%CE%BF%CF%82_%CE%94%CE%B1%CE%B2%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82" target="_blank">εδώ</a>).<br />
<br />
Οι συμπατριώτες μου, στο άκουσμα και μόνο του ονόματος "Δαβάκης", τιμούν με την ψήφο τους, εδώ και δεκαετίες, έναν Δαβάκη, στο όνομα. Έναν  εκ των επιγόνων του μεγάλου ανδρός, του πατριώτη και ήρωα.
 Καμμιά φορά, μπορεί και να μην συμφωνούν με το κόμμα που αυτός 
υπηρετεί. [Για σκεφτείτε αλήθεια, σε πόσες περιπτώσεις ψηφίζουμε στην 
πατρίδα μας, πολιτικούς που <b>απλώς </b>είναι απόγονοι ή επίγονοι κάποιων πολιτικών!]<br />
<br />
Δεν πειράζει που οι Λάκωνες θέλουνε να έχουνε και να ακούνε ονόματα ηρώων στην καθημερινότητά τους. Έχουνε χάσει κι αυτοί -πάνω στο καθήκον-πολλούς, που αθανατίστηκαν με το έργο τους. <b>Κι οι Λάκωνες τη θέλουνε αυτήν την μνήμη, ζωντανή.</b><br />
<br />
Ο
 σημερινός πολιτικός, κ. Α. Δαβάκης (από τα Κεχριάνικα της Λακωνικής Μάνης, άνθρωπος που κουβαλάει βαρύ όνομα,
πρέπει διαρκώς να αγωνίζεται  για να μπορεί να σηκώνει -πέρα από τα δικά του τα βάρη- και το βάρος 
της τιμής, ), σε μια δημόσια κουβέντα για 
την εγκληματικότητα στην περιφέρειά του, κατηγορείται, πως μίλησε άπρεπα
 για μια κατηγορία πολιτών, αρνούμενος την ψήφο τους.<br />
<br />
Δεν 
μπορεί ασφαλώς, ένας πολιτικός να διακηρύσσει πως αρνείται την ψήφο 
κάποιων, έστω και για τον λόγο πως αυτοί ανήκουν σε εγκληματικά 
κυκλώματα. Δεν μπορεί να αρνείται καμμιά ψήφο, γιατί δεν είναι δικαίωμά 
του.  <b>Είναι όμως προς τιμήν του, που δεν ικετεύει ακόμη και 
παραβατικούς, απλώς και μόνο για να έχει την ψήφο τους, όπως πολύ καλά 
γνωρίζουμε ότι συχνά συμβαίνει</b>.<br />
<br />
Αλλά, οποία ευθιξία και φαρισαϊσμός των πολιτικών, των κομμάτων και των δημοσιογράφων, που έκαναν  τον βουλευτή πρώτο θέμα, και αντικείμενο όψιμης κριτικής για ρητορική μίσους, αλλά και υψηλό νούμερο τηλεθέασης αντιστοίχως! <br />
<br />
Οι
 τιμητές της πολιτικής οριθότητας, ξεχάσανε πως δεν πάει πολύς καιρός, 
που, σύσσωμα, όλες οι πολιτικές δυνάμεις και οι δημοσιογράφοι ύβριζαν, λοιδορούσαν και 
απαξίωναν  (και εξακολουθούν να το κάνουν) όχι απλώς κάποια προσωπα, αλλά  <b>αυτοθρόως όλους τους ψηφοφόρους πολιτικού κόμματος</b>, χαρακτηρίζοντάς τους "κατώτερα λαϊκά στρώματα", "ανόητους", "ανώμαλους", "καθυστερημένους", "ψυχοπαθείς" κλπ. Η υποκρισία και η πολιτική αντιπαλότητα, όπως φαίνεται,  χρησιμοποιεί επιλεκτικά την ρητορική μίσους!<br />
<br />
<b>Παράξενο δεν είναι, που κανένας από όλους αυτούς τους συνασπισμένους, τους συστρατευμένους κι επιλεκτικούς ηθικολόγους, δεν προσπάθησε ποτέ να συγκρατήσει τους υπόλοιπους; </b>Δεν είναι παράξενη αυτή η κατά Δαβάκη (δημαγωγική) τόσο μεγάλη κατακραυγή; Τόσος, πια,  φαρισαϊσμός!<br />
<br />
Τα
 παιδιά μας, στη φυλακή, και μάλιστα στην Τουρκία, κι εμείς, πολίτες, 
πολιτικοί και δημοσιογράφοι, βρήκαμε για θέμα μια άστοχη  αποστροφή του λόγου ενός άξιου βουλευτή, για να φανούμε τάχα ακέραιοι, σπουδαίοι, σεβαστικοί  και ηθικοί! Ντροπή!<br />
<br />
Αυτά δεν είναι μόνο δικές μου ευαισθησίες. Υπάρχουν κι άλλοι, με τις δικές τους ευαισθησίες!  <a href="http://www.dimokratianews.gr/content/83775/diagrapste">( π.χ. ο Μ. Κοττάκης!)</a><br />
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Ο Κωνσταντίνος Δαβάκης ήταν από 'κείνους τους Έλληνες που τιμήσανε την καταγωγή τους, με την δράση, την ιστορία τους, την πορεί...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Η Αρετή, η ευθιξία, η ηθική και η νομιμότητα όπως την βλέπει ο κ. Τσίπρας

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: left;">
<img alt="Image result for words movie" class="_WCg" height="400" id="uid_dimg_12" src="data:image/jpeg;base64,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" title="http://google.com/search?tbm=isch&q=The Words: Director's Cut" width="265" /> </div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
Πριν από λίγες μέρες έβλεπα στην τηλεόραση μια ενδιαφέρουσα ταινία με
 τίτλο <b>"The Words"</b>. Στην ταινία παρακολουθούμε κάποιον που ανακάλυψε
το ταλέντο του στην συγγραφή, μέσα από την έκφραση του πόνου του για την
 απώλεια του παιδιού του, και  ρημάχτηκε η ζωή του ολόκληρη σαν έχασε το
 
χειρόγραφο, όπου είχε αποθέσει τον πόνο του. Κάποιος άλλος το βρήκε, και
 μ'αυτό (που το δημοσίευσε σαν δικό του) έγινε ονομαστός συγγραφέας! 
Όμως η ταινία δεν τέλειωσε εδώ: Οι δυο συγγραφείς, ο γνήσιος και ο 
πλαστός, συναντήθηκαν και αποκαλύφθηκαν. Ο ένας αναγνώρισε πως η (εκ 
μέρους του ναρκισσιστική) λατρεία του λόγου του, τον έκανε να χάσει 
ολότελα 
τη ζωή του, και ο άλλος, μ΄όλο που αποφάσισε να αποκαλυφθεί, να 
ταπεινωθεί, να προσφερθεί ώστε (ακόμη και) να αποζημιώσει, δεν έγινε 
δεκτός.  "Έζησε
 με τις επιλογές του": Κλέβοντας την ζωή των άλλων. Εκείνων (γυναικών), 
που, σαγηνεμένοι από τον "μεγάλο συγγραφέα", απολάμβαναν κι αυτοί λίγη 
δόξα ως πρόσκαιροι εταίροι (μέχρι το κρεββάτι) του. Αλλά μέχρι εκεί. 
Γιατί ούτε εκεί, ο "μεγάλος" "συγγραφέας" άντεχε να φτάσει. Μια ζωή, 
επίφαση! Λόγια! Μόνο λόγια!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Είναι από κείνες τις 
ταινίες που δεν έτυχαν ευνοϊκής κριτικής. Ίσως,  γιατί οι κριτικοί δεν 
έκαναν τον κόπο να εμβαθύνουν στα λανθάνοντα μηνύματα της ταινίας. 
Πράγματι, είναι κάπως δύσκολο να αντιληφθείς μερικά πράγματα, ειδικά 
μάλιστα, όταν είσαι έξω από το ερευνώμενο αντικείμενο. Αλήθεια,</div>
<ul style="text-align: left;">
<li>Θα μπορούσε ένας <b>τεχνοκράτης </b>να μας λύσει ψυχολογικά προβλήματα;</li>
<li>Θα μπορούσε ένας <b>πολιτικός</b>, σήμερα, στην Ελλάδα, να πολιτεύεται ειλικρινώς και ακομμάτιστα;</li>
<li>Θα μπορούσε ένας <b>οικονομολόγος </b>να δημιουργήσει παραγωγική ανασυγκρότηση, ισότητα και δικαιοσύνη;</li>
<li>Θα μπορούσε ένας <b>βουδιστής </b>να μας αναλύσει τα δόγματα της Εκκλησίας μας;</li>
</ul>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
Ακούγοντας
 λοιπόν, τον κ. Τσίπρα, να μιλάει στην Τρίπολη, που άρχισε να μιλάει για
 την ...αρετή, στην αρχή νόμισα πως βρίσκομαι σε συμπόσιο περί αρετής! 
Αλλά, καθώς προχώρησε η ομιλία του δυο φράσεις παρακάτω, αντιλήφθηκα πως
 βρίσκομαι σε πολιτική συνάθροιση, με στόχο τις εκλογές. [Έτσι ακριβώς! 
Γιατί στις πολιτικές συναθροίσεις, και μάλιστα στις προεκλογικές, ο 
ομιλών, κάθε φορά μας μιλάει για την μοναδικότητά του στην αλήθεια και 
στην ορθότητα].</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Σε ένα συμπόσιο περί αρετής, το θέμα θα
 ήταν (περίπου) </div>
<ul style="text-align: left;">
<li>τί είναι  η αρετή, </li>
<li>αν η αρετή είναι εσωτερική ψυχική κατάσταση και προσανατολισμός, </li>
<li>ή εξωτερική στάση και συμπεριφορά, </li>
<li>αν η διακήρυξη της αρετής έχει σχέση και με τον πράγματι ενάρετο βίο, </li>
<li>αν υπάρχει δυνατότητα να είναι ο άνθρωπος (που αντιμετωπίζει καθημερινά αναρίθμητες περί του αντιθέτου προκλήσεις) ενάρετος, </li>
<li>αν είναι δύσκολο ή εύκολο να είσαι ενάρετος, </li>
<li>αρετή έναντι τίνος, </li>
<li>αρετή κατά τίνος, </li>
<li>για ποιό λόγο με ποιόν σκοπό, μέχρι πότε, κλπ.</li>
</ul>
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: left;">
Σε μια 
τέτοια σύναξη, πρέπει, πρώτα από όλα, να (προσπαθήσουμε) εκτός από το να
 ορίσουμε την έννοια της αρετής, να εξετάσουμε και την χρήση της αρετής,<b>
 την σχέση της με την ζωή του (ενάρετου) ανθρώπου και όλων των άλλων 
ανθρώπων. </b>Να οριστεί, επίσης, <b>ποιός μας προστάζει στην αρετή</b>. Αν έχει 
κάποιος την <b>εξουσία </b>γι' αυτό, αν έχει την <b>δυνατότητα </b>να μας επιβάλλει 
την αρετή ή αν μας αφήνει -στην διακριτική μας αυτο-εξουσία και 
ευχέρεια- να <b>επιλέξουμε </b>την αρετή.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Δεν αρκεί να χειροκροτούμε την  αρετή και να την επιδεικνύουμε ή να την επικαλούμεθα όταν την χρειαζόμαστε.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Όμως,
 ας δούμε μερικά πράγματα πιο ψύχραιμα και πιο ουσιαστικά: Μερικές 
πολιτικο-φιλοσοφικές θεωρίες, άκρως τεχνοκρατικές, έχουν απεμπολήσει την
 ευκαιρία να ασχολούνται με τέτοια πράγματα. Γιατί ασχολούνται με άλλα. 
Ασχολούνται κυρίως με την επίτευξη ενός σκοπού, που αποβλέπει στην 
εκπλήρωση οραμάτων, ονείρων και επιδιώξεων ενός ατόμου, ή μιας ομάδας 
ατόμων [και δεν έχει καμμιά απολύτως σημασία ο αριθμός των συνασπισμένων
 σ' αυτήν την επιδίωξη].</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Έτσι, μια φιλελεύθερη 
οικονομική θεωρία, που επιζητεί οικονομικά  αποτελέσματα, αδιαφορώντας 
για τις ζωές που σφαγιάζονται και καταληστεύονται ή υποδουλώνονται για 
αυτόν τον σκοπό, δεν δικαιούται να μιλάει για την αρετή της.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Το
 ίδιο και μια μαρξιστική θεωρία που θέλει "να καταργήσει την 
εκμετάλλευση των ανθρώπων από τους συνανθρώπους τους, και να φέρει την 
ισότητα στην κοινωνία". Και τούτο, γιατί ένας τέτοιος σκοπός, απαιτεί 
συστράτευση πολλών,  εναντίον πολλών άλλων, που πιστεύουν πως η ευημερία
 της κοινωνίας και η κοινωνική δικαιοσύνη μπορεί να επιτευχθεί με άλλον 
τρόπο!</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Οι πολιτικές θεωρίες που απεργάζονται τρόπους 
και μέσα για την εκ των έσω άλωση των κοινωνιών και την καθυπόταξη της 
βουλήσεως των ανθρώπων (ως εκλογικού σώματος), ώστε να κατευθύνεται και 
να χειραγωγείται καταλλήλως, δεν μπορούν να επικαλούνται την αρετή.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η
<b> αρετή </b>της πολιτικής, θα μπορούσε να βρίσκεται στην ταπεινότητα των 
πολιτικών προσώπων, που δεν θα επιζητούν για τον εαυτό τους ασυλίες και 
προνόμια, ούτε την μερίδα του λέοντος σε ευκαιρίες προσωπικών  (μετρητών
 και αμέτρητων) απολαβών. Να βρίσκεται στο ότι κανείς δεν θα "γνωρίζει" 
τον πολιτικό, παρά μόνο από το έργο του και την συνεισφορά του. Κι όχι 
από τις εμφανίσεις του, το πορτοφόλι του, τα λόγια του, τις απειλές, τις
 διασυνδέσεις του ή τους εκβιασμούς του.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b>Ευθιξία </b>ενός 
πολιτικού είναι μια προνοητική στάση, αποτρεπτική ανομημάτων κι 
ανηθικοτήτων. Ευθιξία, εκ των υστέρων, δεν νοείται. Έτσι, αν κάποιος 
διαπιστώθηκε παραβάτης, δεν είναι η ευθιξία που θα τον σώσει, αλλά η 
ακεραιότητά του, γιατί  έτσι θα έχει την ευκαιρία να μας δείξει πως κι 
αυτός, - σε όλους, μπορεί να συμβεί- έκανε ένα λάθος, και προθύμως θα 
υποστεί τις συνέπειες, χωρίς να προσπαθεί να δικαιολογεί τα 
αδικαιολόγητα ή να μεταστρέφει το μαύρο  σε άσπρο! Θα πρέπει "να ζήσει 
με τις επιλογές του".</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η <b>ηθική </b>συμπεριφορά, είναι
 η εσωτερική (εγκρατής, αποτρεπτική ή παραχωρητική) στάση του ανθρώπου, 
που τέτοια θα ήθελε να έχουν και οι άλλοι απέναντί του. Δεν είναι νόμος η
 ηθική συμπεριφορά, δεν είναι παραίνεση και συμβουλή, δεν είναι δικαίωμα
 και αξίωση έναντι άλλων, είναι έκφραση και προσδοκία καθαρών (και όχι  
προσχηματικών κι ευκαιριακών) εσωτερικών κινήτρων και συμπεριφορών και 
καλοδεχούμενη πρόταση ανυπόκριτης κι ανυστερόβουλης σύμπραξης και 
συνύπαρξης.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η <b>νομιμότητα</b>, είναι κάτι εκ διαμέτρου 
αντίθετο. Είναι η έξωθεν (από την Πολιτεία) επιβαλλόμενη, και μάλιστα, 
εξαναγκαστή,  συμμόρφωση σε κανόνες υποχρεωτικούς για όλους, όσοι ζούνε 
στην ίδια κοινωνία.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Όλα τούτα (τα περί αρετής, ηθικής, 
ευθιξίας και νομιμότητας) ήταν άσχετα με την<b> παραγωγική ανασυγκρότηση 
της χώρας</b>. Και ήταν άσχετα, επειδή για την ανασυγκρότηση θα έπρεπε να αναζητείται ένα
 κάποιο όραμα που θα την κινήσει και θα την σαρκώσει. Ας σημειωθεί πως 
στην συνεύρεση αυτή, ειπώθηκε, πως εκτός από τα θαυμαστά που υπάρχουνε 
στην περιφέρεια της Πελοποννήσου υπάρχει και μέριμνα της πολιτείας, που 
φροντίζει να χρηματοδοτήσει με σπουδαία έργα, τα οποία και εξαγγελθήκανε
 στη συνέχεια (δρόμοι κι αεροδρόμια!).</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Όταν όμως  άκουσα τον πρωθυπουργό, εκεί ,
στην Τρίπολη [αντί  να μιλάει ουσιαστικά και συγκεκριμένα για την 
παραγωγική ανασυγκρότηση της Πελοποννήσου], να ενθαρρύνει τους 
Πελοποννήσιους ώστε να μετατρέψουνε την γή τους σε τόπο αναψυχής και 
τουρισμού, έκλεισα την τηλεόραση.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Μέχρι εκείνη την ώρα,
 ήτανε όλοι εκεί, μια ωραία ατμόσφαιρα, όπως στην παλιά ελληνική ταινία,  και δεν ειπώθηκε λέξη για τα 
δακρυγόνα που ρίχτηκαν έξω στους διαμαρτυρόμενους. Τα είδα στις 
εφημερίδες, την άλλη μέρα.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Η αρετή έλειπε από την αίθουσα. </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>
</div>

Πριν από λίγες μέρες έβλεπα στην τηλεόραση μια ενδιαφέρουσα ταινία με τίτλο "The Words" . Στην ταινία παρακολουθούμε ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Μια αναδημοσίευση, για λόγους παιδαγωγικής:"Τα στερνά τιμούν τα πρώτα, όπως μας απέδειξε ο Μίκης Θεοδωράκης"

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="simple-share">
Διαβάζω, παράκαιρα είναι η αλήθεια,  ένα άρθρο της <a href="https://marketnews.gr/article/1434604/ta-sterna-timoun-ta-prwta-opws-mas-apedeikse-o-mikis-theodorakis">Ελισσάβετ Ζητουνιάτη</a><span><a href="https://marketnews.gr/author/zitouniati-elissavet"><b> </b></a></span>
και σας το μεταφέρω αυτούσιο, γιατί αποτελεί         
         <span><span class="article-date"> μάθημα διαπαιδαγώγησης. Ένα μάθημα, σαν αυτό που -τελικά- προτείνεται, και με κάποιο άλλο άρθρο, με τίτλο "Περί της αγωγής του προσώπου και ο ρόλος των Δασκάλων", <a href="http://www.filareti.gr/2018/02/blog-post_38.html">εδώ.</a></span></span>
        </div>
<figure class="image-overlay">
         </figure>
        
       
        <div style="text-align: justify;">
 Γράφει, λοιπόν η κ. Ζητουνιάτη:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
 <img alt="Τα στερνά τιμούν τα πρώτα, όπως μας απέδειξε ο Μίκης Θεοδωράκης, ειδήσεις από την ελλάδα, ειδησεις τωρα ελλαδα, τα τελευταια νεα τωρα, τηλεοραση, live tv, live streaming, web tv" class="attachment-modern_big_thumb wp-post-image" height="313" src="https://marketnews.gr/uploads/marketnews_mikis_theodorakis_pouro_ipad.jpg" title="Τα στερνά τιμούν τα πρώτα, όπως μας απέδειξε ο Μίκης Θεοδωράκης, ειδήσεις από την ελλάδα, ειδησεις τωρα ελλαδα, τα τελευταια νεα τωρα, τηλεοραση, live tv, live streaming, web tv" width="640" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Λένε πως όσο γερνάει ο άνθρωπος κονταίνει. Χθες ο <strong><a href="https://marketnews.gr/article/1434570/theodorakis-h-apodoxh-sketou-h-synthetou-onomatos-einai-praksh-ethnikis-meiodosias-kai-tha-timwrhthe" target="_blank">Μίκης Θεοδωράκης</a></strong> μας απέδειξε ακριβώς το αντίθετο. Ο Μίκης Θεοδωράκης κατάφερε χθες, στα 92 να πετάξει πραγματικό μπόι.</i></div>
<i>
</i><div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>Θυμάμαι, τότε στην εφηβεία μου, είχα αρχίσει σιγά σιγά να διαβάζω την αυτοβιογραφία του <strong>"Ο δρόμος του αρχαγγέλου"</strong>.
 Μπορώ να πώ πως ακόμη, χρόνια μετά, θυμάμαι κάθε γραμμή της. Σαν να την
 έκανα ένα με εμένα. Θυμάμαι, μια χαρακτηριστική της σκηνή  Περιέγραφε 
την αναχώρηση του καραβιού για την εξορία της Μακρονήσου. «Έξω, έκλαιγαν οι μάνες, οι συγγενείς, μα εμείς ήμασταν σε έξαψη καθώς σαλπάραμε με σκοπό να τρυπήσουμε τον ορίζοντα». <strong>Τι ιδιαίτερα χρόνια! Γι’ αυτό δεν μίσησαν τους βασανιστές τους.</strong> Είναι συγκλονιστικό αυτό! <strong>Τους θεωρούσαν μέρος της ηρωικής τους φύσης, του δικού «τους» παιχνιδιού με τον φόβο.</strong>
 Αν δεν υπήρχαν εκείνοι, «οι μικροί», πώς θα άπλωναν τα δικά τους ακραία
 «άφοβα» εκείνοι; Με ποιον θα εξασφάλιζαν την  αναμέτρηση της ιστορίας;</em></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
  Ο Μίκης ήταν από αυτούς τους αριστερούς, που έγραψαν ιστορία με την εξορία τους.<strong>
 Την ίδια ιστορία με εκείνους τους δεξιούς, που θυσιάστηκαν από κάτι 
δήθεν αριστερούς προς "δικαίωση", ή για να κερδίσουν ένα κομμάτι φήμης 
και ιστορίας. Και χθες δικαίωσε τους απανταχού Έλληνες.</strong></i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
  <i><strong>Ναι τους δικαίωσε. Ένας αριστερός κατάφερε μέσα σε λίγες λέξεις, να αποδομήσει μια "αριστερή κυβέρνηση"</strong>.
 Και ξέρω αυτό πονάει πιο πολύ από όλα. Όταν ο ίδιος σου ο εμπνευστής, ο
 ίδιος σου ο πατέρας, η ίδια σου ιστορία, σου δίνει ένα χαστούκι, για να
 πέσεις κάτω. Για να σταματήσεις να κάνεις πια κακό. Για να σώσει τη 
πατρίδα, που ο ίδιος, ότι και να λέτε αγαπάει πραγματικά, και το έχει 
αποδείξει.</i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
  Είμαι 30, και έχω δει τον Μίκη Θεοδωράκη, να ταρακουνάει ολόκληρα 
στάδια. Είτε με τον μυθικό Ζορμπά, είτε με το "Ένα το χελιδόνι" και να 
χτυπάνε σαν τρελές οι καρδιές και να πορώνονται οι θεατές και να 
γίνονται ένα, με τον συνθέτη.</i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
  <i><strong>Ο Θεοδωράκης όμως, ανέκαθεν με την  μουσική του και την 
παιδεία του, πάντα κατέθετε και την πολιτική του άποψη. Ήταν πάντα σαν 
τον τρόπο που διεύθυνε την ορχήστρα του, πληθωρική.</strong></i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<em>
  Και εκεί κάπου στα τελευταία του χρόνια, στα χρόνια της Μεταπολίτευσης, ο Μίκης Θεοδωράκης δημιουργεί την "Σπίθα"
 το πολίτικο του παιδί, και κάπως έτσι, μας εμφανίζει και τον εγγονό 
του, που είναι ίδιο εκείνος, ταυτόχρονα όμως μας εμφανίζει  και μια 
πολιτική οργάνωση το πολιτικό του "παραπαίδι", που πολλοί πίστευαν ότι 
θα είναι και η τελευταία του πολιτική τοποθέτηση.</em></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
  <em>Κάπου εκεί, ένιωσα θυμό απέναντι στον Μίκη. Πως γινόταν να έχει 
γίνει τόσο κοντόφθαλμος σκέφτηκα. Για ποιες "γερμανικές μπότες" 
μιλάει;  Τι ευκολίες; Οι ξένοι «οι κακοί», εμείς «οι καλοί» και 
κατατρεγμένοι. Γιατί αβαντάρει τόσο τον Τσίπρα, σαν να είναι το μικρό 
του, καλομαθημένο παιδί; Πώς ξαφνικά, ένας άνθρωπος με την παιδεία του 
Μίκη, έγινε τόσο λαϊκιστής; Πώς γίνεται να διδάσκει αυτός ο τιτάνας, στο
 εγγόνι του τον λαϊκισμό και την ψευτιά; Γιατί ένας τεράστιος άνθρωπος 
αποφάσισε να κάνει τη ζωή του εγγονιού του μικρή και δύσκολη. </em></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
  Απογοητεύτηκα, απογοητεύτηκα πολύ.</i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
  <i><strong>Χθες όταν τον είδα, να τον οδηγούν προς την εξέδρα, σκέφτηκα 
με την ειρωνεία που διακατέχει, μα αυτός ο άνθρωπος δεν χόρτασε πια 
δόξα; Γιατί θα πρέπει να ακούσω πάλι για τις "γερμανικές μπότες" τις 
δικές του και τις Περιστέρας και τι κάνει αυτός ο άνθρωπος μέσα σε 
τόσους φασίστες, δεξιούς, φιλελεύθερους, αφού κάθε φορά μας τρίβει την 
"αριστερίλα" του στη μούρη μας; </strong></i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<em>
  Ο Μίκης εχθές, όμως έγινε και πάλι ο αρχάγγελος που άπλωσε τα φτερά του από πάνω μας  "Ναι,
 είμαι πατριώτης διεθνιστής και συνάμα περιφρονώ και μάχομαι τον φασισμό
 σε όλες του τις μορφές και προπαντός στην πιο πολύ απατηλή και 
επικίνδυνη μορφή, την αριστερόστροφη, σαν αυτή με τις ομαδούλες των 
εξτρεμιστών που είναι σκέτοι δειλοί τρομοκράτες, σαν αυτή των μειοψηφιών
 που μας κυβερνούν και καταστρέφουν τη χώρα μας, οχυρωμένοι πίσω από τις
 εκλογικές αλχημείες των πολιτικών που είναι θλιβερές αποφύσεις ενός 
συστήματος που μας δαγκώνει και μας πονά επειδή πεθαίνει και το ξέρει 
και για αυτό είναι ακόμα πιο επικίνδυνο". </em></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
  <em>Χθες ο Μίκης, έγινε και πάλι ο ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ. Μεγάλωσε και πάλι στα μάτια μας, και στις καρδιές μας.</em></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
  <em>Και ναι, ίσως η εικόνα να μιλάει ο Θεοδωράκης, και απο κάτω ο 
φασίστας Κασιδιάρης να του φωνάζει "Μίκη, αλλάζεις την ιστορία" , να 
ήταν σουρεάλ. Αλλά νομίζω την απάντηση, του την έδωσε από μόνος του, <strong><a href="https://marketnews.gr/article/1434575/mikhs-theodwrakhs-eimai-patriwths-diethnisths-maxomai-ton-fasismo-se-oles-tis-morfes" target="_blank">ο ίδιος ο Θεοδωράκης, όπου στην αρχή του λόγου του</a></strong>,
 είπε " Αδέρφια μου, φασίστες, ρατσιστές", ειρωνικά. Όχι όσο και να 
προσπαθείτε, ποτέ ο Μίκης δεν θα γίνει ούτε φασίστας, ούτε  ρατσιστής 
και το έχει αποδείξει με την ιστορία του, η οποία είναι τόσο μεγάλη όσο 
και το μπόι του. </em></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
  <em>Μένω στην εικόνα, όπου κληρικός ασπάστηκε το χέρι του, για εμένα αυτή εικόνα είχε να πει πολλά. </em></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
<i>
   </i></div>
<i>
 </i><div style="text-align: justify;">
  <i><strong><em>Όσο μελάνι και να καταναλώσουμε, ο Μίκης χθες απέδειξε με 
όλη τη σημασία της φράσης "πως τα στερνά τιμούν τα πρώτα", ίσως το τέλος
 της ιστορίας του να είναι κάπου εδώ. Και ναι ήταν τόσο λαμπρό, όσο και 
ολόκληρη η ιστορία του.</em></strong></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><strong><em> </em></strong></i></div>
<div style="text-align: justify;">
Σε ευχαριστούμε, λοιπόν, αγαπητή  κ. Ελισσάβετ Ζητουνιάτη, για το συμπέρασμά σας, που αποτελεί τεράστια προσφορά στην πατρίδα μας, σήμερα, πέρα από την προσωπική βοήθεια και ωφέλεια που μπορεί να έχει για τον καθένα μας ξεχωριστά. </div>
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div style="text-align: justify;">
Καιρός είναι να αγαπήσουμε τα σπουδαία του τόπου μας, να σεβαστούμε τα ιερά και τα άξια που έχει, και να αποβάλουμε τα σαθρά, τα έωλα, τα επίβουλα, τα εφιαλτικά και όλα τα μηδενιστικά της ιστορίας και του πολιτισμού μας.<i><strong><em><br /></em></strong></i></div>
</div>
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Διαβάζω, παράκαιρα είναι η αλήθεια, ένα άρθρο της Ελισσάβετ Ζητουνιάτη και σας το μεταφέρω αυτούσιο, γιατί αποτελεί ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Πολιτικός χουλιγκανισμός

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<header class="comment__header"><span class="post-byline"><span class="author"></span></span></header><header class="comment__header"><span class="post-byline"><span class="author"></span></span></header><br /><br />
<br />
<img alt="Related image" class="irc_mi" height="364" src="http://nstatic.tanea.gr/28922064_20170718_liakos_ermou20.limghandler.jpg?i=aT1maWxlcyUyZjElMmZtZWRpYSUyZjIwMTclMmYwNyUyZjE4JTJmMjg5MjIwNjRfMjAxNzA3MThfbGlha29zX2VybW91MjAuanBnJnc9NjYwJmg9Mzc2JnN0PXRydWUmYmc9MTY3NzcyMTUmY3I9dHJ1ZSZhdD00" style="margin-top: 112px;" width="640" /><br />
<br />
Η μόνη απάντηση που θαρρώ πως ταιριάζει σε έναν κομματικο-οπαδικό χουλιγκανισμό (υβριστικά σχόλια μπολιασμένα με κομματικό μίσος και προσωπικές ύβρεις) δεν είναι από μένα. Αλλά από μια πέννα, που το έργο της αποτέλεσε τομή στην σκέψη. <br />
<br />
Συνιστώ, λοιπόν, σε κάθε τέτοιον σχολιαστή να επανεξετάσει την υβριστική τοποθέτησή του και να την ξαναδεί έχοντας μελετήσει το έργο του <b>Εὐάγγελου Λεμπέση: Ἡ Επαναστατική Μάζα και Η Τεράστια Κοινωνικὴ Σημασία τῶν Βλακῶν ἐν τῷ Συγχρόνῳ Βίῳ</b>, από τις Εκδ. των Φίλων, Αθήνα, 2005.<br />
<br />
Δεν θα αντιπαρατεθώ, για να πείσω, γιατί η επιχειρηματολογία απαιτεί νοήμονες ανθρώπους, που έχουν τον απαιτούμενο αυτοσεβασμό καθώς διατυπώνουν τις απόψεις τους.<br />
<br />
<b>Ύβρεις, χυδαιότητες και απειλές</b> χρησιμοποιούνται όταν χάνεται η ψυχραιμία και κυριαρχεί στο θυμικό η επιδίωξη της κυριαρχίας επί του άλλου, αν όχι της εξόντωσής του. <br />
<br />
Και καλά, αν σου απευθύνεται ο απειλητικός συνομιλητής σου πρόσωπο με πρόσωπο, όταν όμως σου ομιλεί κρυπτόμενος κάτω από ένα ψευδώνυμο, τότε, δεν είναι σαν φορεί μια κουκούλα; Δεν είναι, εκτός από υβριστής, κι ένας απειλητικός κουκουλοφόρος; <br />
<br />
Θεωρώ πως κάθε υβριστικό σχόλιο [στο οποίο ασφαλώς λανθάνει το ήθος του σχολιαστή], αποτελεί ηθικό ολίσθημα.<br />
<br />
Όμως τα εκάστοτε υβριστικά λεγόμενα, ας μην επισκιάζουν και κάθε θετική σκέψη και κριτική που εκφράζεται. Ο καθένας βγάζει από μέσα του ό,τι έχει. <br />
<br />
Η πρακτική των υβριστικών σχολίων, είναι αντιδεοντολογική και αντικοινωνική ως  συμπεριφορά των πολιτών.  Κι αυτό, είναι λυπηρό, όχι μόνο για την πολιτική, για την ελευθερία του λόγου και για την κοινωνική συνοχή, αλλά, και γιατί βάλλει κατά της θετικής συνεισφοράς που θα μπορούσε να έχει μια ελεύθερη ανταλλαγή ιδεών και απόψεων των πολιτών.<br />
<span class="post-byline"><span class="author"></span></span><script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Η μόνη απάντηση που θαρρώ πως ταιριάζει σε έναν κομματικο-οπαδικό χουλιγκανισμό (υβριστικά σχόλια μπολιασμένα με κομματικό μίσος και π...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Ο υβριστικός σχολιασμός των επιχειρημάτων και των ντοκουμέντων

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img alt="Image result for εικόνες αν μπαχαλάκηδες" class="irc_mi" height="289" src="http://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/708x320/public/poly-708_0.jpg?itok=vpghr7GW" style="margin-top: 138px;" width="640" /><br />
<br />
Συχνά παρατηρούμε να σχολιάζονται στα κοινωνικά δίκτυα, υβριστικά, οι
 διάφορες τοποθετήσεις, για μόνο τον λόγο ότι ο σχολιαστής έχει αντίθετη
 άποψη, από αυτήν που σχολιάζει. Συνήθως, ο "σχολιαστής" υβρίζει τον 
σχολιαζόμενο και μάλιστα χωρίς επιχειρήματα, χωρίς νηφαλιότητα και με 
οπαδικό πνεύμα.<br />
<br />
Ασφαλώς, η<b> έκφραση των στοχασμών</b>
 είναι ελεύθερη στον πολιτισμένο κόσμο που ζούμε, ή στον κόσμο που θα 
έπρεπε να είναι πολιτισμένος. Και τούτο, γιατί ο άνθρωπος, κατ'εξαίρεση 
από τα άλλα όντα, έχει την γλώσσα-τον έναρθρο λόγο- για να εκφράζεται, 
και -πρωτίστως-τον νου (γιατί και οι άλαλοι εκφράζονται), για να 
σκέφτεται αυτά που θα απευθύνει στον άλλο, κριτικά, επικριτικά ή 
συμφωνώντας μαζί του, ή όπως τέλος πάντων θα <b>ήθελε </b>να εκφρασθεί.<br />
<br />
[Ας σημειωθεί ότι ο έναρθρος λόγος, διαδέχθηκε τον άναρθρο, και αυτό 
χαρακτηρίσθηκε πρόοδος και πολιτισμός. Στην συνέχεια, η επικοινωνία των ανθρώπων 
χαρακτηρίστηκε από την σύμπραξη, όταν ο έναρθρος λογος εφοδίασε με τα 
απαραίτητα εργαλεία τους διαφωνούντες, ώστε να μπορούν τελικά (οι 
άνθρωποι) να συμβιβάζονται κατά τις διαπραγματεύσεις τους, λόγω των 
αντιθέσεών τους. Κι όταν δεν μπορούσαν να συμφωνήσουν, έκαναν πόλεμο. Αλλά σήμερα, όλοι αποφεύγουν τον πόλεμο, και προτιμούνε την εξώνηση, γιατί δεν έχει -προφανή και άμεσα- θύματα, και γιατί είναι μια διαδικασία, επί το πλείστον, αδιαφανής και μη διευκρινίσιμη, εύκολα].<br />
<br />
Κομβικό σημείο αποτελεί το <b>πώς θα ήθελε ο Άνθρωπος,</b> να εκφρασθεί.<br />
<br />
Είναι
 προφανές ότι δεν θέλουν όλοι να ομιλούν με τον ίδιο τρόπο. Κάποιοι 
προτιμούν να ωρύονται, άλλοι μαινόμενοι να απειλούν και να υβρίζουν, 
άλλοι να απειλούν και να εκβιάζουν, κάποιοι νηφάλια να σταθμίζουν τον 
λόγο και τα εκφερόμενα επιχειρήματά τους. Κάποιοι χρησιμοποιώντας και 
την ανθρώπινη εμπειρία. Κάποιοι άλλοι, μόνο την ζωώδη εμπειρία. Είναι 
θέμα επιλογής, κατά πώς ταιριάζει στον χαρακτήρα, την παιδεία και την 
ψυχική κατάσταση εκάστου. <b>Τελικά, είναι θέμα ήθους και αυτοσεβασμού του ανθρώπινου όντος.</b><br />
<br />
Για να συμφωνήσουν  ή για να συμβιβαστούν οι άνθρωποι, θα πρέπει κατ' αρχήν  να σταθμίσουν με νηφαλιότητα 
τα δεδομένα και τα ζητούμενα. Και για να συμφωνήσουν ότι διαφωνούν θα 
πρέπει  με νηφαλιότητα να σταθμίσουν τα σημεία της διαφοράς τους.<br />
<br />
Τα <b>ιδεολογήματα </b>(σύστημα
 "αξιών" και επιχειρημάτων που υποστηρίζουν τις "αξίες" αυτές, καθώς 
σύστημα επιχειρημάτων εξουδετέρωσης των αντίθετων ιδεολογημάτων) που 
είναι οι πίστεις στις οποίες στηρίζουμε τις αξιώσεις μας, είναι 
πλέγμα περιστασιακών και παροδικών επιχειρημάτων που, όπως είναι φυσικό, χάνουνε 
την αξία και την δύναμή τους, όταν μεταβληθούν οι αξιώσεις μας, γιατί τότε θα χρειαστούμε νέα επιχειρήματα.<br />
<br />
Πολλές φορές συμβαίνει να γινόμαστε <b>οπαδοί </b>διαφόρων
 ιδεολογημάτων, είτε παρασυρόμενοι από δημαγωγούς και επιτήδειους, είτε
 άκοντες, είτε και από αμέλεια περί την λογική εξέταση όσων οι άλλοι μας 
πλασάρουν ως "μοναδική αλήθεια και συμφέρον μας". Συχνά το τελευταίο 
γίνεται και με κάποια ανταλλάγματα (οικονομικά, επαγγελματικά, 
κοινωνικής ανόδου και προβολής, κλπ).<br />
<br />
Τα ιδεολογήματα 
είναι κατευθύνσεις της ζωής και της πολιτείας μας, που τα υιοθετούμε 
όταν δεν έχουμε οι ίδιοι επιλέξει, μετά από μελέτη, εμπειρία και 
στάθμιση, τις δικές μας κατευθύνσεις και το δικό μας νόημα ζωής. Της 
προσωπικής μας ζωής, κι όχι της ζωής των άλλων.<br />
<br />
Έτσι, ως 
οπαδοί πολιτικών ιδεολογημάτων, μπορούμε να ακολουθούμε μια ήδη 
χαραγμένη γραμμή σκέψης και να μην αποκλίνουμε από αυτήν. Αλλ' ως<b> έλλογα όντα,</b>
 θα πρέπει να μπορούμε να σταθμίσουμε πότε η γραμμή αυτή είναι έωλη, 
ασυνεπής, κενή, φαλκιδευτική ένταντι κάποιων, ιδιοτελής, ατελής, 
αδιέξοδη, πλασματική. Και πότε όχι.<br />
<br />
Οι δημιουργοί, οι αληθινοί καλλιτέχνες, οι πνευματικοί άνθρωποι, οι ακέραιοι, και πολλοί-πολλοί άλλοι <b>αληθινοί </b>άνθρωποι,
 έχουνε τον τρόπο να διακρίνουν το ψέμμα και την υποκριτική συμπεριφορά.
 Κι επειδή οι λέξεις έχουνε όλες από καιρό αποκτήσει το νόημά τους, είναι τραγικό που σήμερα, η 
κοινωνία μας θέλει να καταργήσει μερικά νοήματα. Παρ' όλα αυτά, δεν μπορεί στον 
υπάρχοντα μανδύα-λέξη να στεγασθούν αλλότρια έως και αναιρετικά νοήματα. 
Γιατί αυτό θα απαιτούσε λοβοτομή όλου του κόσμου που μιλάει την 
συγκεκριμένη γλώσσα, την οποία κάποιοι θέλουν να ευνουχίσουν και να 
κολοβώσουν.<br />
<br />
Ο <b>Μίκης</b>, λοιπόν, είναι ένας δημιουργός, που ποτέ του δεν στάθμισε ποιόν πολιτικό να ευχαριστήσει. Αλλά <b>στάθμισε αν</b> <b>αυτό που λέει κάποιος πολιτικός είναι καλό για την πατρίδα. Δηλαδή για όλους εμάς, λαό και έθνος</b>. Κι επειδή σε τούτο συμφωνώ μαζί του, θεωρώ πως ο Μίκης, με τούτη τη θέση του, με εκφράζει απόλυτα, και συμφωνώ μαζί του.<br />
<br />
Και ναί, πιστεύω κι εγώ πως ο <b>φασισμός </b>(ο
 αυταρχισμός, η αλαζονεία, η αυθαιρεσία και ο εξουσιασμός) δεν έχει 
χρώμα. Και μάλιστα δεν το άκουσα για πρώτη φορά από τον Μίκη, προχτές, 
Το έμαθα καλά, ακούγοντας την τελευταία συνέντευξη του Λεωνίδα 
Κύρκου(1).  Ακούστε την κι εσείς. Μπορεί κάτι να διδαχθείτε. Μελετείστε 
και τα ντοκουμέντα. <b> </b><br />
<br />
<b>Ο φασισμός είναι ίδιος παντού και πάντοτε. Είτε τον 
μετέρχεται εκλεγμένος, είτε επαναστάτης, είτε καταληψίας της εξουσίας, 
ξένος ή γηγενής. Ο φασισμός είναι τρόπος επιβολής, εξαναγκασμού, 
ελέγχου και ελευθερίας της ασυδοσίας.  </b><b><b>Ο φασισμός είναι</b> αυθαίρετη κι </b><b>αθέμιτη </b><b> κυριαρχία επί των άλλων,  οσοδήποτε και αν τους βλάπτει.</b><br />
<br />
<b>Σημείωση</b>:
 Ο Λ. Κύρκος, ίσως για να μην κακοκαρδίσει τους φίλους του, δεν ήθελε να
 
δημοσιευθεί η συνέντευξη αυτή όσο ήταν εν ζωή. Φαίνεται όμως, πως ο 
πολιτικός άνδρας, με το ήθος που τον διέκρινε, δεν άντεχε να πάρει μαζί 
του αυτήν την εμπειρία, που ήτανε και μια θλιβερή αλήθεια.  <a href="http://www.kathimerini.gr/270621/article/epikairothta/ellada/eytyxws-poy-den-nikhse-h-epanastash-mas" target="_blank">Διαβάστε την συνέντευξη αυτήν εδώ.</a><br />
<br />
<script language="JavaScript">
/***********************************************
* Disable copy script - © www.logiosermis.net
***********************************************/
function addLink() {
var bodyElement = document.getElementsByTagName('body')[0];
var selection;
selection = window.getSelection();
var selectiontxt = selection.toString();
var pageLink = "<br /><br /> Διαβάστε όλο το άρθρο: <a href='"+document.location.href+"'>"+document.location.href+"</a><br />";
var copytext = selection + pageLink;
var copytext = selectiontxt.substring(0, 1500)+'... '+pageLink;
var attachDiv = document.createElement('div');
attachDiv.style.position='absolute';
attachDiv.style.left='-99999px';
bodyElement.appendChild(attachDiv);
attachDiv.innerHTML = copytext;
selection.selectAllChildren(attachDiv);
window.setTimeout(function() {
bodyElement.removeChild(attachDiv);
},0);
}
document.oncopy = addLink;
</script>
<script language="javascript" type="text/javascript">
    $(document).ready(function() {
    $('body').on('contextmenu', 'img', function(e){ 
    return false; 
    });
    }); 
</script></div>

Συχνά παρατηρούμε να σχολιάζονται στα κοινωνικά δίκτυα, υβριστικά, οι διάφορες τοποθετήσεις, για μόνο τον λόγο ότι ο σχολιαστής έχει αντ...

Διαβάστε την συνέχεια ➯

Τί λένε με κοινή τους δήλωση πρώην πρέσβεις της Ελλάδος για τις Σκοπιανές επιδιώξεις

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img alt="269072" class="aligncenter size-full wp-image-3270662" height="470" src="https://www.newsbeast.gr/files/1/2018/02/269072.jpg" width="640" /><br />
<br />
Από τούτο το σημείωμα οι μοναδικές δικές μου λέξεις είναι τούτες: πως πρέπει να προσέξουμε πολύ, αναλογιζόμενοι τις ιστορικές μας ευθύνες, τί επιτρέπουμε και τί χαρίζουμε, γιατί άμα φύγει η υπογραφή μας, δεν γνωρίζουμε πού θα σταματήσουν οι αξιώσεις των αντισυμβαλλομένων μας. <br />
<br />
<b>Λένε, λοιπόν, με κοινή τους δήλωση πρώην πρέσβεις της Ελλάδος για τις Σκοπιανές επιδιώξεις:</b><br />
<br />
<i>"Ολες οι ενδείξεις ενισχύουν την πεποίθηση μας πως τα Σκόπια, ό,τι και αν δεχθούν να πουν η να κάνουν για να μπουν στο ΝΑΤΟ και στην ΕΕ, δεν θα εγκαταλείψουν το επεκτατικό τους ιδεολόγημα. <br /><br />Θα συνεχίσουν, κατά συνέπεια , να το προβάλλουν χρησιμοποιώντας το όνομα "Μακεδονία", έστω και αν σε αυτό προστεθεί γεωγραφικός, εθνικός η χρονικός προσδιορισμός. Διότι ένα γεωγραφικό προσδιορισμό οι Σκοπιανοί θα τον μεταχειρίζονται για να προωθούν την προπαγάνδα τους περί διηρημένης Μακεδονίας που θα πρέπει να επανενωθεί με διεύρυνση του κράτους των Σκοπίων. <br /><br />Ενας τέτοιος προσδιορισμός (Ανω Μακεδονία, Βόρεια Μακεδονία) θα επιτρέπει στους Σκοπιανούς να επιμένουν πως είναι οι μόνοι πραγματικοί Μακεδόνες, με δικό τους ελεύθερο μακεδονικό κράτος, ενώ "τα άλλα τμήματα της Μακεδονίας", το "ελληνικό" και το "βουλγαρικό", έχουν υποστεί κατάληψη η/και εθνοκάθαρση. <br /><br />΄Ενας εθνικός η χρονικός προσδιορισμός ,εξάλλου, θα παραπέμπει στην πλαστή ιστορία περί των Σλάβων που δήθεν αναμίχθηκαν με τους Αρχαίους Μακεδόνες και γέννησαν τους σημερινούς Σκοπιανούς. Τα ίδια ισχύουν και για μικτούς προσδιορισμούς, π.χ. Γκορναμακεντόνια=Ανω Μακεδονία η Nov_m_kedonij_. <br /><br />Θα πρέπει όλοι να θυμούνται την επίσημη κρατική εγκύκλιο-προειδοποίηση του άλλοτε Υπουργού των ΗΠΑ Stettinius της 26ης Δεκεμβρίου 1944 που έγκαιρα, μόλις δημιουργήθηκε από τον Τίτο το τεχνητό μόρφωμα του "Μακεδονισμού", έλεγε μεταξύ άλλων επί λέξει: "Η Κυβέρνηση μας (των ΗΠΑ) εκτιμά ότι αναφορές σε "Μακεδονικό Εθνος", "Μακεδονική Πατρίδα" η "Μακεδονική Εθνική Ταυτότητα" συνιστούν αβάσιμη δημαγωγία, που δεν αντιπροσωπεύει εθνική η πολιτική πραγματικότητα, και διαβλέπει στην σημερινή αναζωογόνηση τους ένα προπέτασμα για επιθέσεις εναντίον της Ελλάδος." <br /><br />Η πολιτιστική ενότητα που δημιούργησε η δράση του Μεγάλου Αλεξάνδρου έφερε τον Ελληνικό Πολιτισμό και την ελληνική γλώσσα, ως "κοινή", από την Ευρώπη μέχρι τα σύνορα της Κίνας, επί αιώνες. Κανένας δεν μπορεί να καπηλεύεται το πραγματικό αυτό γεγονός και είμαστε βέβαιοι ότι αυτή την μοναδική προσφορά του Ελληνισμού στον κόσμο καμιά ελληνική υπογραφή δεν θα σβήσει σήμερα. <br /><br />Για τους λόγους αυτούς, ποτέ δεν πρέπει να συναινέσουμε σε όνομα των Σκοπίων που να περιέχει την λέξη Μακεδονία, ο,τι και αν κάνουν άλλες χώρες, ώστε να μη νομιμοποιήσουμε εμείς οι ίδιοι ιμπεριαλιστικές επιθέσεις εναντίον της πατρίδας μας και χάλκευση της Ιστορίας, ελληνικής και παγκόσμιας." <br /><br />ΑΘΗΝΑ 5 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2018 Υπογράφουν <br /><br />ΑΛΙΑΓΑΣ ΣΠΥΡΟΣ <br />ΔΟΚΙΑΝΟΣ ΣΠΥΡΟΣ <br />ΚΟΡΑΝΤΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ  <br />ΚΟΥΝΙΝΙΩΤΗΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ  <br />ΜΕΓΑΛΟΚΟΝΟΜΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ  <br />ΝΟΜΙΚΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ  <br />ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ  <br />ΠΑΠΑΣΛΙΩΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ  <br />ΠΑΤΣΙΚΑΚΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ  <br />ΠΟΛΙΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ  <br />ΣΙΔΕΡΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ <br />ΣΠΕΤΣΙΟΣ ΙΑΚΩΒΟΣ  <br />ΣΤΟΦΟΡΟΠΟΥΛΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΣ  <br />ΤΡΙΤΑΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ  <br />ΧΡΥΣΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ ΛΕΩΝΙΔΑΣ </i><br />
<br />
<br />
<br />
ΠΗΓΗ : <a href="https://professors-phds.com/10802-2/11489-2/">https://professors-phds.com/10802-2/11489-2/</a> <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>

Από τούτο το σημείωμα οι μοναδικές δικές μου λέξεις είναι τούτες: πως πρέπει να προσέξουμε πολύ, αναλογιζόμενοι τις ιστορικές μας ευθύνες...

Διαβάστε την συνέχεια ➯